Fortsetzung Micha

Bevor wir uns mit dem 4. Kapitel des Buches Micha befassen, das eine Prophezeiung enthält, deren Erfüllung für die Endzeit vorgesehen ist, wollen wir zunächst das erste Kapitel betrachten, das an alle Menschen auf der Erde gerichtet ist – mit anderen Worten – an uns! 

Hört, ihr Völker alle! Hört zu, o Erde und alles, was dich erfüllt, und lasst den souveränen Herrn Jehova als Zeugen gegen euch auftreten – Jehova aus seinem heiligen Tempel.“

Als Gott den ersten Menschen aus Staub schuf und ihn im Garten Eden ansiedelte, besuchte der Schöpfer Adam regelmäßig. Gott hielt keinen großen Einzug. Es gab weder Donner noch Blitz. Keine engelhaften Posaunisten verkündeten Gottes Kommen. Die Erde bebte nicht heftig. Der Bericht in Genesis besagt, dass der große Geist sozusagen zur kühlen Tageszeit unauffällig durch Eden schlenderte und sich mit Adam unterhielt. Der Garten war Gottes irdischer Tempel. Alles war vollkommen. 

Tragischerweise wurde diese kostbare Beziehung zwischen Gott und dem Menschen durch die von Satan angezettelte Rebellion zerstört. Jehova schlenderte nicht mehr durch den Garten und sprach nicht mehr mit dem Menschen. 

Obwohl Gott niemals auf seine Souveränität verzichtet hat, hat er sie auch nicht geltend gemacht – außer bei bestimmten Gelegenheiten in begrenztem Umfang, wie zum Beispiel bei Babel und den Plagen über Ägypten usw. Doch irgendwann wird sich das ändern. Und das ist die Botschaft Michas an „alle Völker“. Micha beschreibt Jehovas Wiederauftreten auf diese Weise: „Denn seht, Jehova verlässt seinen Ort. Er wird herabkommen und auf die Anhöhen der Erde treten. 4  Unter ihm werden die Berge schmelzen und die Täler sich spalten wie Wachs vor dem Feuer, wie Wasser, das einen steilen Hang herabgegossen wird. Micha 1:3-4

Offensichtlich wird Gott, wenn er herabkommt, keinen gemütlichen Spaziergang im Park machen wie in früheren Zeiten. Die Menschen würden Gott ohnehin nie zuhören, wenn er so leise wie eine Brise spräche. Nein, der Abstieg Jehovas von seinem hohen Platz im Himmel wird die Erde erschüttern. 

Der Kontext von Micha betrifft Israel, sowohl Samaria als auch Jerusalem – beide wurden zerstört; Samaria durch Assyrien und Jerusalem durch die Chaldäer. Doch da Gott das Gericht über sein abtrünniges Volk durch menschliche Heere vollstreckte, die als seine Vollstrecker dienten, warum verwendet die Prophezeiung dann solch übertriebene Symbolik? Schließlich gibt es keinen biblischen Bericht über übernatürliche Taten Gottes, die die Belagerung durch die Chaldäer begleiteten. 

Anders ausgedrückt: Warum sprach Gott von der babylonischen Invasion und dem Sturz Jerusalems, als wäre er persönlich vom Himmel herabgestiegen und hätte die Berge zertreten, sodass sie schmolzen? 

Der Grund dafür ist, dass die Prophezeiung in Wirklichkeit vom Kommen Christi und vom Ende der Tage spricht. Es ist Jesus, der von seinem Platz im Himmel herabkommt mit all der Macht, Herrlichkeit und Autorität Jehovas selbst. 

Was ist damit gemeint, dass er auf die Höhen der Erde tritt, wobei die Berge unter seinen Füßen schmelzen wie Wachs vor dem Feuer? Ist das bloße Übertreibung? Sicherlich haben die Höhen der Erde nichts mit der Höhe buchstäblicher Berge zu tun. 

Wie der Wachtturm schon immer gelehrt hat, werden Berge oft als Symbol für Regierungen verwendet. Gottes Regierung – auch bekannt als das Königreich – wird in der Heiligen Schrift ebenfalls häufig als Berg dargestellt, sogar als Berg Zion. Aber Berge können auch alles Erhabene symbolisieren, wie zum Beispiel eine religiöse Institution oder sogar bedeutende Persönlichkeiten.

Betrachten Sie Jesaja 2:12-16: “Denn es ist der Tag Jehovas, des Herrn der Heere. Er kommt über jeden Überheblichen und Stolzen, über jeden, ob hoch oder niedrig,13  über alle Zedern des Libanon, die hohen und erhabenen, und über alle Eichen Bạschans,14  über alle hochragenden Berge und über alle hohen Hügel,15  über jeden hohen Turm und jede Befestigungsmauer,16  über alle Schiffe von Tạrschisch und über alle kostbaren Boote.“

Das Schmelzen der Berge unter den Füßen Gottes ist ein Symbol für den Zusammenbruch bergähnlicher Institutionen, die unter den Füßen des Herrn der ganzen Erde zermalmt werden, wenn er herabkommt. 

Das 10. Kapitel der Offenbarung schildert Christus als einen mächtigen Engel, der auf die Erde herabkommt, um Anspruch auf seine Herrschaft zu erheben: „Und ich sah einen anderen starken Engel vom Himmel herabkommen, von einer Wolke umgeben, und ein Regenbogen war über seinem Kopf. Sein Gesicht war wie die Sonne und seine Beine wie Feuersäulen 2  und er hatte eine kleine, geöffnete Buchrolle in der Hand. Seinen rechten Fuß setzte er aufs Meer und seinen linken auf die Erde, 3  und er schrie mit lauter Stimme, so als würde ein Löwe brüllen. Als er schrie, ließen die sieben Donner ihre Stimme hören.

Die Offenbarung greift Michas donnernden Ruf an alle Völker der Erde auf, der Botschaft vom Gericht des Herrn Beachtung zu schenken. 

Was das Schmelzen der Berge betrifft, so wird diese Symbolik auch in der Offenbarung verwendet, um den Zusammenbruch des gegenwärtigen Systems darzustellen. „Und ich sah, wie das Lamm das sechste Siegel öffnete, und es ereignete sich ein großes Erdbeben. Die Sonne wurde schwarz wie Sacktuch aus Tierhaar und der ganze Mond wurde wie Blut. 13  Die Sterne des Himmels fielen zur Erde, wie wenn ein Feigenbaum von einem starken Wind geschüttelt wird und seine unreifen Feigen abwirft. 14  Der Himmel verschwand wie eine Buchrolle, die man zusammenrollt, und jeder Berg und jede Insel wurden von ihrer Stelle gerückt. — Offb 6:12-14

Der 97. Psalm verwendet eine ähnliche Symbolik und verbindet das Schmelzen der Berge wie Wachs mit einem außergewöhnlichen Ereignis: „Jehova ist König geworden! Die Erde soll sich freuen. Die vielen Inseln sollen jubeln. 2  Wolken und dichtes Dunkel umgeben ihn. Gerechtigkeit und Recht sind das Fundament seines Thrones. 3  Feuer zieht vor ihm her und frisst seine Gegner ringsum auf. 4  Seine Blitze erleuchten das Land. Die Erde sieht es und zittert. 5  Die Berge schmelzen wie Wachs vor Jehova, vor dem Herrn der ganzen Erde.

Wie bereits erwähnt, hat Jehova niemals auf seinen Thron verzichtet. Er hat jedoch alle Macht und Autorität an Jesus Christus – den Erstgeborenen der ganzen Schöpfung – übertragen. Durch den Erlass Jehovas Gottes wird Jesus Christus, wenn der unbekannte, vorherbestimmte Tag und die Stunde kommen, Herr der ganzen Erde werden. Durch Christus wird Jehova seine eigene Souveränität geltend machen – als würde er König werden. 

Um die Identität des Herrn der ganzen Erde zu verdeutlichen, schildert das 11. Kapitel der Offenbarung die beiden Zeugen, symbolisiert als zwei Olivenbäume, die vor dem Herrn der Erde stehen. Die symbolischen Olivenbäume stammen aus Sacharja 4:14, wo der Engel erklärt: „Das sind die beiden Gesalbten, die neben dem Herrn der ganzen Erde stehen.“

Ernsthafte Bibelstudenten sollten erkennen, dass sich der Ausdruck „neben stehen“ auf die Parusie bezieht, was wörtlich „neben sein“ bedeutet. Während also das Buch Micha in der Antike angesiedelt ist, ist das Herabkommen des Herrn, um die Höhen der Erde zu zertreten, eine Prophezeiung über die Wiederkunft Christi und die Parusie. 

Während die Scharen der ungebildeten Evangelikalen von einer Entrückung sprechen, bei der angeblich alle erretteten Christen plötzlich in den Himmel emporgehoben werden und die Verdammten zurücklassen, um sieben Jahre der Qual und Drangsal zu erleiden, zeichnet die Bibel ein ganz anderes Bild. 

Jesus warnte seine Jünger ganz deutlich, dass sie auf den unbekannten Tag und die unbekannte Stunde seines Kommens vorbereitet sein müssen. Anstatt in die Glückseligkeit entrückt zu werden, werden gesalbte Christen das erdulden müssen, was die Schrift als das Läutern von Silber beschreibt, um es von der schäumenden Schlacke zu trennen. Nach der Prophezeiung Maleachis wird das feurige Läutern nicht leicht zu ertragen sein.

In der Tat: „Aber wer wird den Tag seines Kommens ertragen, und wer wird bestehen können, wenn er erscheint? Denn er wird wie das Feuer eines Läuterers und wie die Lauge der Wäscher sein.“

Laut dem Wachtturm ist der Lauterer bereits gekommen. Die Bibelforscher seien geläutert und von all ihren Unreinheiten gereinigt worden. Reine Anbetung herrsche nun vor! Diese Vorstellung ist ebenso unhaltbar wie die Entrückung. 

Kehren wir zum ersten Kapitel des Buches Micha zurück: Was ist der Grund für das dramatische und zerstörerische Herabkommen Christi, um die Höhen der Erde zu zertreten? „Das alles geschieht wegen der Auflehnung Jakobs, wegen der Sünden des Hauses Israel. Was ist die Auflehnung Jakobs? Ist es nicht Samaria? Und was sind die Höhen Judas? Sind sie nicht Jerusalem?

Samaria war die Hauptstadt des Zehn-Stämme-Reiches, nachdem Jehova das Königreich wegen Salomos Abfall vom Glauben geteilt hatte. Jerusalem war die Hauptstadt Judas und blieb das religiöse Zentrum für ganz Israel. Um die Wiedervereinigung der zwölf Stämme zu verhindern, führte Israels erster König aus Bequemlichkeit die Kalbsanbetung ein. Andere Höhenheiligtümer der falschen Anbetung waren über das ganze Land verstreut. Doch schließlich wurde sogar der Tempel in Jerusalem durch Götzenbilder und groteske Darstellungen verdorben. 

In einem sozusagen „neuen Licht“ hat der Wachtturm kürzlich seine lang gehegte Lehre widerrufen, dass „Jerusalem“ mit all seiner Verderbtheit und Götzenverehrung das Christentum symbolisiere. Das ist auch gut so. Schließlich hat Gott Jerusalem letztendlich in Ordnung gebracht, auch wenn dies einige strenge Züchtigung erforderte – die Zerstörung Jerusalems und die Gefangenschaft der Überlebenden. Doch da es ein offensichtliches Gegenstück zum alten Jerusalem gibt, was ist das? Das ist eine wichtige Frage, da sich der Berg des Hauses Jehovas in Bezug auf die Überlebenden der Zerstörung des antitypischen Jerusalems erhebt. Im Kontext lautet die Prophezeiung: „Das alles geschieht wegen der Auflehnung Jakobs, wegen der Sünden des Hauses Israel. Was ist die Auflehnung Jakobs? Ist es nicht Samaria? Und was sind die Höhen Judas? Sind sie nicht Jerusalem? Am Ende der Tag wird der Berg des Hauses Jehovas fest dastehen über den Berggipfeln und er wird die Hügel überragen und zu ihm werden Völker strömen. n— Micha 3:12-4:1

Fortsetzung folgt