Dieser Artikel wurde ursprünglich im Januar 2011 veröffentlicht

Das übergeordnete Thema von Jesaja, ja eigentlich von fast allen Propheten, ist die Untreue, die anschließende Vernichtung der Untreuen und die Bestrafung der Irrenden; dann die Wiederherstellung und letztendliche Erlösung eines gezüchtigten Überrests.

Wenn es um Erlösung geht, denken die Menschen im Allgemeinen an ihre eigene Erlösung. Aber aus Gottes Sicht war sein Ziel immer an eine Nation gebunden – eine Gruppe, mit der er einen Bund geschlossen hatte, eine Versammlung von Menschen – eine Organisation, wenn man so will.

Daher war die Erlösung, die Gott in der Vergangenheit vollbrachte, für eine fehlgeleitete Nation von Menschen – Israel. (Der Einfachheit halber werden Israel und Juda hier als ein Volk betrachtet, obwohl sie zu Jesajas Zeiten zwei getrennte Königreiche waren.) Und der Grund, warum Gott den Israeliten die Erlösung gewährte, war nicht in erster Linie zu ihrem Nutzen, sondern Gott tat es um seines eigenen Namens willen.

Seit Eden war es Gottes erklärtes Ziel, den Samen der Frau hervorzubringen, der die Schlange zertreten würde – den Messias. Schließlich wurde offenbart, dass dieser Same aus den Nachkommen Abrahams kommen würde – genauer gesagt, wurden der Stamm Juda und das Haus Davids auserwählt. Aber zur Zeit der Niederschrift Jesajas waren das Königreich Juda und seine Hauptstadt Jerusalem – die gesegnete Stadt, in der Jehova seinen Namen wohnen ließ – moralisch und geistig verdorben. Sie waren nicht in der Lage, ihren verheißenen messianischen König zu empfangen.

Im fünften Kapitel Jesajas veröffentlichte der Prophet eine Illustration, in der er Juda und Jerusalem mit einem Weinberg verglich, den Gott gepflanzt hatte, und durch Jesaja sprach Jehova zu seinem Volk und sagte zu ihnen: „„Und nun, ihr Bewohner von Jerusalem und ihr Männer von Juda, fällt bitte ein Urteil in dem Streit zwischen mir und meinem Weinberg. 4  Was hätte ich noch für meinen Weinberg tun können, das ich nicht schon getan habe? Warum hat er, als ich auf Trauben hoffte, nur Wildreben hervorgebracht? 5  Lasst mich euch jetzt bitte mitteilen, was ich mit meinem Weinberg machen werde: Ich werde seine Hecke entfernen und er soll niedergebrannt werden. Ich werde seine Steinmauer niederreißen und er soll zertrampelt werden. 6  Ich werde ihn zur Einöde machen. Er wird weder beschnitten noch behackt werden.  Dornengestrüpp und Unkraut werden ihn überwuchern, und den Wolken werde ich befehlen, keinen Regen auf ihn fallen zu lassen.“

Es scheint, als würde die Zerstörung von Gottes symbolischem Weinberg seine Absicht vereiteln, der Welt durch sein Volk den Messias zu bringen. Das ist jedoch nicht der Fall. Jehova würde einen gereinigten Überrest verschonen, und durch diesen würde sein Vorsatz letztendlich erfüllt werden. Dieser Aspekt von Gottes Vorsatz wird im vorangegangenen Kapitel von Jesaja deutlich offenbart, wo es heißt: „An jenem Tag wird das, was Jehova sprießen lässt, großartig und herrlich sein, und der Ertrag des Landes wird der Stolz und die Schönheit der Überlebenden Israels sein. 3  Wer in Zion übrig bleibt und in Jerusalem übrig gelassen wird, der wird als heilig bezeichnet werden, alle in Jerusalem, die registriert sind, um zu leben.4  Wenn Jehova den Schmutz der Töchter Zions wegwäscht und das Blutvergießen Jerusalems aus dessen Mitte wegspült durch den Geist des Gerichts und durch einen Geist des Verbrennens, 5  dann wird Jehova über dem ganzen Gebiet des Berges Zion und über dessen Versammlungsort tagsüber eine Wolke und Rauch erscheinen lassen und nachts hellen Feuerschein. Über all der Herrlichkeit wird eine schützende Decke sein. 6  Und es wird eine Hütte geben, die tagsüber, wenn es heiß ist, Schatten spendet und die Zuflucht und Schutz bietet vor Sturm und Regen.“ Jes.4:2-6

Wie bereits erwähnt, vereitelt die Zerstörung des organisatorischen Weinbergs Gottes nicht seinen Plan – ganz im Gegenteil. Die Verbrennung der Stadt erfüllt tatsächlich Jehovas Absicht, da sie zur Säuberung der Ungläubigen und zur Reinigung eines Überrests führt, der entkommen ist. Die Prophezeiung Jesajas verwendet Bilder, die an den Auszug Israels aus Ägypten erinnern, als Gott das Volk bei Tag durch eine wogende Wolke und bei Nacht durch eine riesige fackelartige Flamme führte. Dies deutet darauf hin, dass Gott seine Rolle als Führer eines gezüchtigten Volkes wieder aufnimmt. Da jedoch, wie bereits in früheren Artikeln dieser Reihe dargelegt, die Prophezeiung Jesajas für eine endgültige Erfüllung „am Ende der Tage” vorgesehen war, stellt sich die Frage, was der symbolische Weinberg heute symbolisieren könnte.

Der Kommentar des Wachtturms zu Jesaja lautet:

Daher gilt Jesajas Verurteilung Judas heute für die Christenheit. Ein Blick auf ihre Geschichte – ihre Kriege, ihre Kreuzzüge, ihre Inquisitionen – zeigt, wie sauer ihre Früchte gewesen sind! Dennoch müssen der wahre Weinberg der gesalbten Christen und ihre Begleiter aus der „großen Schar” die Worte Jesajas beherzigen. Wenn sie dem Besitzer des Weinbergs gefallen wollen, müssen sie einzeln und als Gruppe Früchte hervorbringen, die ihm gefallen.

Obwohl dies nicht ausdrücklich gesagt wird, hat Jehova laut dem unausgereiften Kommentar des Wachtturms offenbar zwei Weinberge: einen, der gute Früchte hervorbringt, und einen anderen, der saure Trauben hervorbringt, was angeblich die Christenheit symbolisiert. Aber das ist überhaupt nicht das, was in der Prophezeiung vermittelt wird. Es gibt nur einen Weinberg, den Gott als seinen eigenen bezeichnet. Darüber hinaus behauptet der Wachtturm, dass diejenigen, die das heutige Niederbrennen des einen Weinbergs überlebt haben, die relativ kleine Gruppe internationaler Bibelforscher waren, die während des Ersten Weltkriegs mit dem Wachtturm in Verbindung standen. Es ist jedoch offensichtlich, dass es in der jüngeren Geschichte des Volkes Gottes nichts gibt, was mit dem Niederbrennen Jerusalems vergleichbar wäre.

Was jedoch den oben zitierten Kommentar der Wachtturm-Gesellschaft betrifft, so klagt Gott sein Volk nicht allein wegen Blutvergießen an, wie der Wachtturm durch die Anführung der blutigen Geschichte der Christenheit andeutet. Gott verurteilt sein Volk auch wegen seiner ungerechten Einstellungen und Praktiken, wie wir noch sehen werden. Dennoch ist sich die Leitung der Wachtturm-Gesellschaft sehr wohl bewusst, dass Blutschuld auch auf andere Weise als durch das direkte Vergießen von Blut im Krieg entstehen kann. Um beispielsweise die Zeugen Jehovas zum Predigen zu motivieren, lehrt der Wachtturm, dass jeder nachlässige Geistliche sich der Blutschuld schuldig machen kann. Und was ist mit dem Verführen anderer? Sicherlich würde auch das Blutschuld nach sich ziehen. Und in dieser Hinsicht hat sich die Wachtturm-Gesellschaft in einer Weise der Blutschuld schuldig gemacht, wie es für die Christenheit nicht möglich ist. Wie viele Millionen Zeugen Jehovas und Menschen am Rande der Organisation sind durch die unzähligen Stolpersteine, die hier nicht alle aufzuzählen sind, zu Fall gekommen, die die Gesellschaft seit ihrer Gründung auf dem Weg des Lebens verstreut hat?

Jehova hat guten Grund, sogar das Blutvergießen des heutigen Jerusalem mit dem Geist des Gerichts und der Verbrennung wegzuspülen!

Betrachten wir nun Gottes Verurteilung, wie sie im fünften Kapitel des Buches Jesaja zum Ausdruck kommt. „Denn der Weinberg Jehovas, des Herrn der Heere, ist das Haus Israel. Die Männer von Juda sind die Pflanzung, die er liebte. Er hoffte die ganze Zeit auf Rechtsprechung, doch da war Ungerechtigkeit, auf Gerechtigkeit, doch da war ein verzweifelter Aufschrei.“

Bereits im ersten Kapitel von Jesaja lädt Jehova sein Volk herzlich ein, sich von ihm zurechtweisen zu lassen. Im Vers vor dieser Einladung gab Gott diese Ermahnung: „Lernt Gutes zu tun, bemüht euch um Gerechtigkeit, weist den Unterdrücker zurecht, verteidigt die Rechte des vaterlosen Kindes, führt den Rechtsfall der Witwe.“

Da, wie hier wiederholt gesagt wird und wie auch die Zeugen Jehovas sehr wohl wissen, die Prophezeiung Jesajas in Wirklichkeit an das christliche Israel Gottes gerichtet ist, wie aus den ersten Versen des zweiten Kapitels hervorgeht: „Und es muss in den letzten Tagen geschehen.“ In dieser letzten Phase von Jehovas Vorsatz, ein Volk für seinen Namen zu schaffen, bringt er also die Dinge mit seinem irrenden Volk – oder seiner Gemeinde, wenn man so will – in Ordnung. Und um es noch deutlicher zu sagen: Gottes Forderung an seine Anbeter, für die Sache der Waisen und Witwen einzutreten, ist für Christen und insbesondere für Älteste heute genauso verbindlich wie zu der Zeit, als das Gesetz durch Mose verkündet wurde.

Wenn es also gemäß dem Kontext von Jesaja notwendig wird, dass Gott „am Ende der Tage“ die Dinge in Ordnung bringt, um ihre scharlachroten und purpurroten Sünden so weiß wie Schnee und Wolle zu machen, dann muss es sein, dass sein Volk seine Verpflichtung verfehlt hat, die Unterdrücker zur Rechenschaft zu ziehen, für die vaterlosen Jungen Recht zu sprechen und für die Witwen einzutreten. Das sind die Urteile, von denen Gott immer gehofft hatte, dass sie in seinem organisatorischen Weinberg existieren würden; stattdessen findet er bei seiner Inspektion Gesetzesbrüche und einen regelrechten Aufschrei vor!

Bedenken Sie nun Folgendes: Die Wachtturm-Gesellschaft behauptet, dass Gott die Dinge mit ihnen bereits 1918 in Ordnung gebracht habe, und die „Propheten” der Gesellschaft haben alle anderen negativen Aspekte der Urteile Jehovas gegen „Israel” geschickt auf die Christenheit umgeleitet. Sie haben die Zeugen Jehovas glauben gemacht, dass Gott die Exkremente ihrer babylonischen Wege vor langer Zeit weggewaschen habe. Aber in den Jahren seitdem, insbesondere in den letzten Jahrzehnten, ist deutlich geworden, dass eine solche Reinigung nicht stattgefunden hat. Wie kommt das?

Was ist mit den Tausenden von Pädophilen unter den Zeugen Jehovas und ihren Tausenden von Opfern? Könnte Jehova möglicherweise die Führung einer Organisation vergeben, die Pädophile unter dem Vorwand, den Namen Jehovas vor Vorwürfen zu schützen, berechnend vor der Aufdeckung geschützt hat und damit Kinder der List bekannter Kinderschänder schutzlos ausgeliefert hat?

Was bedeutet es, wenn die Zeugen Jehovas heidnische Lehren wie ewige Qualen, die unsterbliche Seele und die Dreifaltigkeit ablehnen? Das befreit niemanden davon, die wichtigeren Dinge des Gesetzes zu praktizieren, wie beispielsweise die oben genannten Verpflichtungen, den Unterdrücker zu bestrafen und für den vaterlosen Jungen und die Witwe Recht zu sprechen, oder?

Es spielt keine Rolle, ob führende Männer unter den Zeugen Jehovas die Organisation vor Gott für gerecht erklärt haben. Was zählt, ist das Urteil Jehovas. Und Jehova neigt dazu, eher auf die Schreie der Niedrigen, Sanftmütigen, Gebrochenen, Unzufriedenen und Unterdrückten zu hören als auf die Sprecher der Organisation und prominente Männer, die Autorität über sie ausüben.

Während Jehovas Gesetz von den Führern seines Volkes verlangt, sich für die Sache der Bedrängten einzusetzen, hat das Rechtsteam der Wachtturm-Gesellschaft das Gegenteil getan – sie haben sich als formidable juristische Gegner von Kindern positioniert, die von Zeugen Jehovas vergewaltigt und missbraucht wurden. Anstatt sich für ihre Sache einzusetzen, war die Wachtturm-Gesellschaft ihr Gegner vor Gericht. Nachdem sie jahrelang belanglose Anträge gestellt hatten, um die Justiz zu behindern, sah sich der Wachtturm erst angesichts der Gefahr massiver Schadenersatzzahlungen vor Gericht und negativer Publicity gezwungen, sich mit den Klägern zu einigen. (Watchtower Documents)

Nicht nur das, sondern zu ihrer Schande haben die Anwälte des Wachtturms in tatsächlichen Schriftsätzen vor Gericht behauptet, dass christliche Älteste keine treuhänderische Verantwortung dazu tragen, Kinder in ihren jeweiligen Gemeinden vor den Verbrechen eines Mitgemeindemitglieds zu schützen. Offensichtlich hat Jehova dazu eine andere Sichtweise.

Aus diesen und anderen Gründen ist Gott nun entschlossen, seinen Weinberg in Brand zu setzen.