Fortsetzung der Jesaja Reihe

Die vorangegangenen Kapitel Jesajas (24-33) konzentrieren sich in erster Linie auf Israel und Gottes Absicht, sein abtrünniges Volk zu züchtigen, zu korrigieren und letztendlich zu retten. Im 34. Kapitel Jesajas richtet Jehova jedoch seine Aufmerksamkeit auf alle Völker und fordert sie auf, über das schreckliche Gericht nachzudenken, das er für sie bereithält. Diese besondere Reihenfolge der Ereignisse entspricht dem biblischen Grundsatz, dass das Gericht zuerst mit dem Haus Gottes beginnt. 

Dieser Grundsatz kommt beispielsweise im 9. Kapitel der Prophezeiung Hesekiels zum Ausdruck, wo die symbolischen Zerstörer aufgefordert werden, ihre Waffen zum Zerschlagen einzusetzen, beginnend mit dem Heiligtum Jehovas. 

Was Jesaja betrifft, so wendet sich Gott nach dem Gericht über Israel an die Nationen und sagt zu ihnen: „Kommt her und hört, ihr Nationen, und hört auf, ihr Völker! Die Erde und alles, was sie erfüllt, höre, das Land und alle seine Früchte! Denn der Zorn Jehovas ist gegen alle Nationen, und sein Grimm ist gegen alle ihre Heere. Er wird sie der Vernichtung weihen, er wird sie dem Schlachten übergeben.“

Die anschließende Beschreibung der stinkenden Leichen der Erschlagenen ist offensichtlich eine Vorschau auf das mit Leichen übersäte Schlachtfeld von Harmagedon – dazu muss hier nichts weitergesagt werden. 

Das Gericht konzentriert sich dann jedoch auf eine bestimmte Nation – Edom. Warum? Erstaunlicherweise bedarf der Kommentar der Wachtturm-Gesellschaft zum 34. Kapitel Jesajas kaum einer Überarbeitung. Die Gesellschaft identifiziert Edom mit der modernen Christenheit. (Edom, Moab und Ammon stehen für die drei Hauptzweige der Christenheit, nämlich den Katholizismus, den Protestantismus und die Orthodoxie, einschließlich der Hunderten von Sekten, Untersekten und Kulten, die aus ihnen hervorgegangen sind. Da Edom der dominanteste der drei war – wie heute der Katholizismus –, könnte es in dieser Prophezeiung für alle stehen. Siehe Amos und Obadja.) 

Damit wird jedoch sofort eine Unstimmigkeit offensichtlich, wenn man bedenkt, dass die Gesellschaft auch das typische Israel mit der Christenheit identifiziert. Tatsächlich werden praktisch alle in Jesaja enthaltenen Verurteilungen Israels von der Wachtturm-Gesellschaft so ausgelegt, dass sie auf die Christenheit zutreffen. Die Prophezeiung weist jedoch darauf hin, dass der Grund, warum Gott Edom richtet, in Vers acht genannt wird: „Denn Jehova hat einen Tag der Rache, ein Jahr der Vergeltung für den Rechtsstreit um Zion.“

Einem vernünftig denkenden Menschen sollte klar sein, dass Israel und Edom nicht beide die Christenheit symbolisieren können. Oder sollen wir annehmen, dass Gott sich an der Christenheit für die Ungerechtigkeiten rächen wird, die die Christenheit ihr selbst angetan hat? Vielleicht glauben die Trunkenbolde von Ephraim, dass dies der Fall ist, aber lassen Sie uns nüchterner denken. 

Der Rechtsstreit um Zion muss in Verbindung mit dem himmlischen Zion stehen, der auf Erden durch diejenigen vertreten wird, die zu Christus gehören – in der Offenbarung als die 144.000 dargestellt, die neben dem Lamm auf dem Berg Zion stehen. Aber warum ein Tag der Rache und ein Jahr der Vergeltung? Weil Gott letztendlich die Christenheit für die Tötung der Söhne Gottes in der Zukunft verantwortlich machen wird. 

So wie die Juden die Verantwortung für die Anstiftung zur Verfolgung der ersten Christen trugen, tragen die Geistlichen heute die gleiche Verantwortung und werden in Zukunft das Maß ihrer Sünden vollenden – wenn gemäß der Öffnung des fünften Siegels diejenigen getötet werden, die getötet werden sollen. Hat Jesus nicht vorausgesagt, dass der Tag kommen würde, an dem diejenigen, die die Söhne Gottes töten, glauben werden, dass sie Gott einen heiligen Dienst erwiesen haben?