Eine Fortsetzung der Jeremia-Serie. 

Im 23. Kapitel von Jeremia wurde festgestellt, dass die Anklagen gegen die nachlässigen Hirten eigentlich für den letzten Teil der Tage vorgesehen sind. Das bedeutet, dass die nachlässigen Hirten zu christlichen Aufsehern ernannt werden. 

Im 24. Kapitel lässt Jehova Jeremia zwei Körbe mit Feigen sehen, die vor dem Tempel stehen. Ein Korb mit Früchten war gut. Der andere Korb war voll von ungenießbaren Feigen. Was war der Sinn der Illustration? Jehova fuhr fort zu erklären: “Wie diese guten Feigen, so werde ich die Verbannten aus Juda, die ich von diesem Ort in das Land der Chaldäer weggeschickt habe, gut behandeln. Ich werde auf sie aufpassen, damit sie wieder in dieses Land zurückkehren. Ich will sie aufbauen und nicht niederreißen, ich will sie pflanzen und nicht ausreißen. Und ich will ihnen ein Herz geben, dass sie mich erkennen, dass ich Jehova bin. Sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein, denn sie werden von ganzem Herzen zu mir zurückkehren.” (5-7)

Einige dieser Exilanten sind uns gut bekannt. Hesekiel war einer von ihnen. Ebenso Daniel und seine drei Gefährten. Und dann waren da noch Haggai und Zacharias, Mordechai und Esther, die Königin von Persien. 

Gott hat die Verbannten tatsächlich in ihre Heimat zurückgebracht und sie wieder aufgebaut. Aber in welchem Sinne wurden sie zu Gottes Volk? Waren sie nicht schon Gottes Volk, bevor sie ins Exil geschickt wurden? Und in welchem Sinne wurde den repatriierten Juden ein neues Herz gegeben? Hat nicht die Mehrheit des repatriierten jüdischen Volkes Jesus abgelehnt und sich geweigert anzuerkennen, dass er der verheißene Messias war? Dieselben alten ungläubigen Herzen.

Da im vorhergehenden Kapitel von Jeremia festgestellt wurde, dass sich die Prophezeiung auf den letzten Teil der Tage bezieht, muss die Illustration der guten und schlechten Feigen auch in diesem Zusammenhang verstanden werden. Hat Jesus nicht viele Gleichnisse erzählt, die genau das Gleiche illustrieren? Jesus sprach vom Weizen und vom Unkraut; auch von den guten und den schlechten Fischen. Zwei Frauen und zwei Männer Seite an Seite, und einer wird genommen und der andere zurückgelassen. Jesus sprach von einem treuen und verständigen Sklaven und einem bösen Sklaven. Er sprach von klugen Jungfrauen und törichten Jungfrauen, von Schafen und Ziegen. Es ist offensichtlich, dass Jesus die Veranschaulichung seines Vaters an Jeremia erweitert hat. 

Der Ausdruck „sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein“ findet sich an anderer Stelle in der Prophezeiung. Vor allem im 21. Kapitel der Offenbarung, wo Jehova über die Überlebenden von Harmagedon sagt: “Siehe! Das Zelt Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein. Und Gott selbst wird bei ihnen sein.”

Aber auch die Prophezeiung von Hesekiel, die sogar der Wachtturm anerkennt, gilt für den letzten Teil der Tage. ” Ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres legen. Das Herz aus Stein werde ich aus eurem Körper entfernen und euch ein Herz aus Fleisch geben. 27  Ich werde meinen Geist in euer Inneres legen und dafür sorgen, dass ihr meine Vorschriften befolgt, und ihr werdet meine Rechtsentscheidungen beachten und ausführen. 28  Dann werdet ihr in dem Land wohnen, das ich euren Vorfahren gegeben habe, und ihr werdet mein Volk sein und ich euer Gott.“ Hesekiel 36:26-28

Die Symbolik, dass ein neues Herz gegeben wird, bezieht sich vor allem auf diejenigen, die in das Reich Gottes berufen wurden, die aber bei ihrer Prüfung als mangelhaft befunden werden. Daher ist eine Läuterung erforderlich – eine Reinigung durch Feuer! Und zu diesem Zeitpunkt wird ihnen ein neues Herz gegeben. 

Was ist mit dem Korb mit den schlechten Feigen? Die Tatsache, dass beide Körbe mit Feigen vor den Tempel gestellt wurden, symbolisiert, dass sowohl die guten als auch die schlechten Feigen von demselben Volk stammen – von den Juden -, ja, von demselben religiösen System. Da sich die Illustration auf den letzten Teil der Tage bezieht, steht sie im weiteren Sinne für die so genannte Tempelklasse, d.h. für die gesalbten Christen. In Bezug auf sie sagte Jesus: ” Zwei Männer werden auf dem Feld sein – der eine wird mitgenommen und der andere zurückgelassen.41  Zwei Frauen werden mit der Handmühle mahlen – die eine wird mitgenommen und die andere zurückgelassen. 42  Bleibt also wachsam, weil ihr nicht wisst, an welchem Tag euer Herr kommt. Matthäus 24:40-42

Wir kehren zurück zum 24. Kapitel von Jeremia: “Doch über die schlechten Feigen, die so schlecht sind, dass man sie nicht essen kann, sagt Jehova: „So werden König Zedekia von Juda, seine Fürsten, der Überrest Jerusalems, der in diesem Land zurückgelassen wird, und die, die in Ägypten leben, in meinen Augen sein. 9  Ich werde sie für alle Königreiche der Erde zu einem Bild des Grauens und des Unglücks machen, zu einer Schande und einem Sprichwort, zum Gespött und zum Fluch an allen Orten, wohin ich sie zerstreue. 10  Und ich werde Schwert, Hunger und Pest gegen sie wüten lassen, bis sie aus dem Land verschwunden sind, das ich ihnen und ihren Vorfahren gegeben habe.“

Zu Beginn des Christentums vollbrachte Jehova durch Jesus und seine Apostel unzählige Wunder. Ein von Petrus vollbrachtes Wunder war entsetzlich. Petrus leitete die Hinrichtung eines frisch gesalbten Ehepaars, namentlich Ananias und Sapphira. Laut Petrus hatten sie Satan, dem Teufel, erlaubt, sie zu ermutigen, den heiligen Geist zu hintergehen. Und Gott bestrafte sie sofort mit dem Tod. 

Die Gemeinde war fassungslos und die Angst erfasste sie alle. Abgesehen von der Hinrichtung des Herodes ist dies das einzige Mal in der christlichen Ära, dass Gott jemanden direkt zum Tode verurteilt hat – und zwar gesalbte Christen! 

Das war mit Sicherheit ein mächtiges Vorzeichen. Es zeigte nicht nur, dass Gott sein Reich von Israel auf die Nachfolger Christi übertragen hatte, sondern auch, dass alle Christen vor dem unsichtbaren Gerichtsthron standen. Außerdem war es ein Vorzeichen für die Tatsache, dass Jehova letztendlich über alle, die er berufen hat, zu Gericht sitzen wird, wenn das Königreich kommt. Und das Gericht beginnt mit dem Haus Gottes. Das ist der erste Punkt auf der Tagesordnung, wenn Jesus wiederkommt. 

Die schlechten Feigen stehen für diejenigen, die verworfen und aus dem Königreich ausgeschlossen werden, wo sie in der Finsternis, die über Satans verdammte Welt hereinbricht, weinen und mit den Zähnen knirschen müssen. 

Dass Jehova die Juden mit dem Schwert, der Hungersnot und der Pest bestrafte, ist kein unbedeutendes Detail. Diese Abfolge von Unglücksfällen wird in Jeremia und Hesekiel mehrfach erwähnt. Es ist auch die gleiche Reihenfolge der Ereignisse, von denen Jesus sagte, dass sie den Beginn des Endes und seiner Parusie signalisieren würden. Und natürlich folgt die Öffnung der Siegel der Schriftrolle in der Offenbarung der gleichen Reihenfolge. 

Der Korb mit den verfaulten Feigen symbolisiert jene Irrlehrer, von denen Judas sagt, sie seien wie 

„Felsen, Hirten, die sich unverfroren selbst weiden, wasserlose Wolken, die vom Wind hierhin und dorthin getrieben werden, Bäume ohne Früchte im Spätherbst, zweimal abgestorben und entwurzelt, 13  wilde Meereswogen, die ihre eigene Schande aufschäumen, Sterne ohne feste Bahn, für die auf ewig die schwärzeste Finsternis bestimmt ist.“