Eine Fortsetzung der Jeremia-Serie

Eines der letzten Dinge, die Jesus sagte, bevor er in den Himmel aufstieg, dass er seinen Anhängern versicherte, dass er alle Tage bei ihnen sein würde, bis zum Ende des Systems, oder dem Ende des Zeitalters, wie es in einigen Übersetzungen heißt. Bei einer anderen Gelegenheit sagte Jesus, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt seien, werde er in ihrer Mitte sein.

Stellen Sie sich vor, Jesus ist unsichtbar unter denen anwesend, die er als zu ihm gehörig erkennt. Das ist so, seit Jesus seine Gemeinde vor fast 2.000 Jahren gegründet hat. Logischerweise sollten wir etwas mehr erwarten als das, was schon immer war, wenn Jesus an die Seite seiner Jünger kommt, um ihnen zu dienen, und das ist es, was mit der so genannten Parusie Christi angedeutet wird.

Die Tatsache, dass Jesus inmitten der Gemeinde ist, bevor er kommt, ist bedeutsam. Im 30. Kapitel des Buches Jeremia spricht Gott zu seinem Diener Jakob und sagt: ” Sein Majestätischer wird aus seinen Reihen kommen, sein Herrscher wird aus seiner Mitte hervorgehen. Ich werde ihn in meine Nähe kommen lassen und er wird mich aufsuchen. “„Denn wer würde es sonst wagen, mich aufzusuchen?“, erklärt Jehova.“ (Vers 21)

Können Sie sich vorstellen, dass ein unvollkommener Mensch es wagt, in die Gegenwart Gottes zu kommen, vorausgesetzt, so etwas wäre möglich? Es würde nicht gut ausgehen. 

Jesus wurde in eine israelitische Familie hineingeboren. Genauer gesagt stammte er aus dem Stamm Juda, was bedeutete, dass er Anspruch auf den Thron Davids hatte, des Königs von Israel, mit dem Jehova einen Bund für ein ewiges Königreich geschlossen hatte. Aber Jesus lehnte es entschieden ab, zum König von Israel gemacht zu werden, und die Prophezeiung von Jeremia bezieht sich nicht auf den irdischen Weg Christi. Wie bereits in früheren Artikeln dieser Serie erwähnt, erfüllt sich die Prophezeiung über die Zeit der Not Jakobs im letzten Teil der Tage. So steht es auch im letzten Vers des 30. Kapitels: „Am Ende der Tage werdet ihr das verstehen.“

Der „Majestätische“, der als Herrscher auftritt, bezieht sich also auf Jesus, der aus der Mitte seiner Jünger hervortreten wird, wo er bis zum Ende des Systems, auch bekannt als der letzte Teil der Tage, ein stiller Aufseher seiner Gemeinde gewesen ist.

Es stimmt, dass Jesus nach seiner Himmelfahrt zu Jehova kam, noch bevor die christliche Gemeinde an Pfingsten 33 n. Chr. ins Leben gerufen wurde. Aber wie die Prophezeiungen zeigen, muss Jesus zur Rechten des Vaters sitzen, bis Gott ihm das heilige Zepter reicht. An anderer Stelle in der Prophezeiung, insbesondere im siebten Kapitel des Buches Daniel, enthüllt die Vision, dass jemand, der wie ein Menschensohn aussieht, Zugang zum Alten der Tage erhält, und zwar in der entscheidenden Phase, wenn ein kleines Horn aus dem Tier hervorgeht, um gegen die Heiligen zu kämpfen. Wie Jeremia in Bezug auf das Verständnis, das in der letzten Phase der Tage kommt, ist auch das Buch Daniel bis zum Ende versiegelt.

Der Leser wird daran erinnert, dass die ursprüngliche Schrift nicht in Kapitel und Verse unterteilt war, und das nächste Kapitel beginnt mit den Worten: „„Zu jener Zeit“, so erklärt Jehova, „werde ich der Gott aller Familien Israels werden und sie mein Volk.“

„Zu jener Zeit“ bedeutet ‚am Ende der Tage, wenn ihr das verstehen werdet‘. Das 31. Kapitel von Jeremia ist Gottes Verheißung der Wiederherstellung, und er drückt auf wunderbare Weise seine Liebe und sein Engagement aus, seine Verheißungen und seinen Bund zu erfüllen. Was für eine freudige Szene, die Jehova beschreibt: “„Zu jener Zeit wird die Jungfrau fröhlich tanzen und auch junge Männer zusammen mit alten Männern. Ich werde ihre Trauer in Jubel umwandeln. Ich werde sie trösten und ihren Kummer durch Freude ersetzen.“ Jer. 31:13 

Aber da das buchstäbliche Israel schon vor langer Zeit aufgehört hat, Gottes Volk zu sein, bezieht sich die Prophezeiung in Wirklichkeit auf die Christen – insbesondere auf die gesalbten Christen, die Mitglieder des geistlichen „Israel Gottes“ sind. Sie sind es, die dazu bestimmt sind, in angemessenem Maße bestraft zu werden.

Lesen Sie nun die Verse 31 und 32: „ „Seht! Es kommen Tage“, erklärt Jehova, „da werde ich mit dem Haus Israel und mit dem Haus Juda einen neuen Bund schließen. 32  Er wird nicht wie der Bund sein, den ich mit ihren Vorfahren schloss an dem Tag, an dem ich ihre Hand nahm, um sie aus Ägypten herauszuführen – wie ‚mein Bund, den sie brachen, obwohl ich ihr wahrer Herr war‘, erklärt Jehova.“

Wie alle Zeugen Jehovas sicherlich wissen, hat Jesus den neuen Bund mit seinen 11 treuen Aposteln am Passahfest des Jahres 33 v. Chr. geschlossen. Um zu verstehen, wie sich die Verheißung eines neuen Bundes mit den Söhnen Israels im letzten Teil der Tage erfüllt, müssen wir verstehen, dass Jesus den neuen Bund zwar zu Beginn des Christentums eingesetzt hat, dass er aber noch nicht das erreicht hat, was Gott beabsichtigt hatte. Schließlich sind die Apostel, mit denen Jesus den neuen Bund sowie seinen Bund für ein Königreich geschlossen hat, seit fast 20 Jahrhunderten tot. Entgegen dem Irrtum des Wachtturms, die erste Auferstehung habe bereits begonnen, ist es eine Tatsache, dass Christus noch nicht begonnen hat, im Reich Gottes zu regieren, und dass die Apostel und jeder andere gesalbte Christ, der jemals gelebt hat und gestorben ist, bis zum heutigen Tag im Tod schlafen.

Schlimmer noch, diejenigen, die in dieser Zeit den Namen Jehovas tragen, sind nicht gerade so, wie sie sein sollten. Deshalb ist Jehova verpflichtet, die Bundesbrecher im angemessenen Maße zu bestrafen. Es gibt keine Möglichkeit, dies zu vermeiden. Hat nicht sogar Jesus gesagt, dass der treue und verständige Sklave, der sich in Unwissenheit irrt, mit ein paar Schlägen ausgepeitscht werden wird?

Die Rehabilitierung „Israels“ und seine Rückkehr nach Zion wird also in der Zukunft stattfinden, nachdem Gott die Drangsal wegen der Auserwählten abgekürzt hat.
Betrachten Sie nun den Rest der Passage: „„Denn das ist der Bund, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schließen werde“, erklärt Jehova. „Ich werde mein Gesetz in sie hineinlegen und in ihr Herz schreiben. Ich werde ihr Gott werden und sie mein Volk.“34  „Es wird nicht mehr so sein, dass jeder seinen Mitmenschen und seinen Bruder lehrt und sagt: ‚Lernt Jehova kennen!‘, weil sie mich alle kennen werden, vom Kleinsten bis zum Größten“, erklärt Jehova. „Denn ich werde ihr Vergehen vergeben und an ihre Sünde werde ich nicht mehr denken.“ Jeremia 31:33,34

Was ist die Wachtturm-Bibel- und Traktatgesellschaft? Sie ist eine Gesellschaft, die sich der Aufgabe verschrieben hat, die Menschen über Gottes Absicht zu unterrichten, d.h. im Wesentlichen, Jehova kennenzulernen. Das kann niemand leugnen. Trotz all ihrer Machenschaften, vor allem in letzter Zeit, hat der Wachtturm Millionen von Menschen gelehrt, Jehova kennenzulernen. Und das ist ein enormer, eklatanter Widerspruch, einer von vielen, vielen, die in der prophetischen Auslegung des Wachtturms enthalten sind. Wie kommt das? Weil, wie oben erwähnt, der Zweck des neuen Bundes darin besteht, dass die Menschen Jehova kennen lernen. Nein, nicht nur seinen Namen und die Dinge, die er in der Vergangenheit getan hat, sondern sie sollen Jehova wirklich, persönlich und vollständig als Vater kennenlernen.

Die Vollendung des neuen Bundes macht die Lehrtätigkeit des Wachtturms überflüssig, ja sogar obsolet. Das bedeutet in Wirklichkeit, dass Gott uns unsere Fehler noch nicht vergeben hat. Er hat unsere Sünden nicht aus seinem Gedächtnis gestrichen. Er hat auch sein Gesetz noch nicht in unsere Herzen geschrieben. Noch ist Jehova unser Gott geworden und wir sein Volk. Wann werden diese Dinge geschehen? Entschuldigen Sie die Wiederholung: „Am Ende der Tage werdet ihr das verstehen.“