Parousia ist ein griechisches Wort, das in den christlichen griechischen Schriften verwendet wird. Es kommt 24-mal im sogenannten Neuen Testament vor. Das griechische Wort parousia bedeutet wörtlich „neben jemandem sein“. Die meisten Übersetzungen haben parousia fälschlicherweise mit „Kommen“ übersetzt – wie in der Wiederkunft Christi.

Die Neue-Welt-Übersetzung gibt parousia durchweg mit „Gegenwart“ wieder. Das liegt daran, dass Gegenwart im Gegensatz zu Abwesenheit steht. Paulus schrieb beispielsweise an die Philipper: „Darum, meine Lieben, so wie ihr immer gehorcht habt – nicht nur während meiner Anwesenheit, sondern jetzt noch viel bereitwilliger während meiner Abwesenheit –, arbeitet weiter mit Furcht und Zittern an eurer Rettung. (2:12)

C. T. Russell verstand den Unterschied zwischen den griechischen Wörtern parousia und erkhomai, wobei letzteres mit „Kommen” oder „Ankunft” übersetzt wird. Sobald eine Person, die kommt, angekommen ist, ist sie anwesend. Das ist kein schwer zu verstehendes Konzept.

Aus unerklärlichen Gründen stellte sich der Gründer der Wachtturm-Gesellschaft jedoch vor, dass die zweite Gegenwart Christi, wie sie viele Jahre lang bezeichnet wurde, unsichtbar sein würde. Tatsächlich überzeugte Russell seine Anhänger davon, dass die Gegenwart des Menschensohnes bereits 1874 begonnen habe. Obwohl dieses Datum inzwischen auf 1914 vorverlegt wurde, behauptet die Wachtturm-Gesellschaft weiterhin, dass die zweite Gegenwart unsichtbar sei. Wie könnten sie auch etwas anderes lehren, da niemand, der bei klarem Verstand ist, Jesus gesehen hat?

Eines ist sicher: Es gibt viel Falschheit, Verwirrung und Missverständnisse bezüglich der Wiederkunft Christi. Wie könnte es auch anders sein? Hat Jesus seine Jünger nicht davor gewarnt? Es gibt zu denken, dass Jesus, als die Apostel ihn nach dem Zeichen seiner Gegenwart fragten, als Erstes sagte: „„Passt auf, dass euch niemand täuscht! 5  Denn viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen: ‚Ich bin der Christus‘, und sie werden viele täuschen. 6  Ihr werdet von Kriegen und Kriegsberichten hören. Doch geratet nicht in Panik, denn es muss so kommen, aber es ist noch nicht das Ende.“  – Matthäus 24:4-6

Nun stellt sich eine Frage, die Zeugen Jehovas beunruhigen könnte: Hat Pastor Russell die Bibelforscher in Bezug auf das Kommen Christi im Jahr 1874 in die Irre geführt? Offensichtlich ja. War dies hinterlistig und absichtlich? Wahrscheinlich nicht. Aber Russell trat zweifellos im Namen Christi auf. Er wurde sogar einzig und allein als der treue und verständige Sklave angesehen.

Da Jesus sich ausdrücklich an die Berufenen wendet, die auf der Erde sein werden, wenn der Menschensohn kommt und anwesend ist, und da sich alle Berufenen vor seiner Ankunft wie ein Dieb in der Nacht in der Versammlung der Erstgeborenen befinden, die im Himmel eingeschrieben sind, muss der irreführende Einfluss, vor dem Christus gewarnt hat, aus der Christlichen Versammlung selbst kommen.

Worauf basiert die Lehre der Wachtturm-Gesellschaft, dass die Parusie unsichtbar ist? Es wird als Wahrheit akzeptiert, dass es keinen Grund für Jesus gibt, im Fleisch wiederzukommen, und da Geister unsichtbar sind, muss auch seine Wiederkunft für menschliche Augen unsichtbar sein.

Ist das alles? Ist es so einfach? Nein. Jesus sprach von seiner Offenbarung. Was bedeutet Offenbarung oder Enthüllung? Ist es vernünftig, dass es eine unsichtbare Enthüllung gibt? Wer würde so etwas Absurdes glauben? Leider tun dies Millionen von Zeugen Jehovas unter dem Einfluss der Wachtturm-Gesellschaft.

IST DIE OFFENBARUNG DAS GLEICHE WIE DIE PAROUSIA?

Im 17. Kapitel des Lukas-Evangeliums sprach Jesus von seiner zweiten Gegenwart. Es handelt sich um einen anderen Anlass als damals, als die Jünger mit Jesus auf dem Ölberg waren und ihn nach dem Zeichen seiner Parousia fragten. Auf die Frage nach dem Kommen des Königreiches antwortete Jesus, dass es nicht mit auffälliger Beobachtbarkeit kommen werde, und fuhr fort: „Es werden Tage kommen, da werdet ihr euch danach sehnen, einen einzigen Tag des Menschensohnes zu sehen, aber ihr werdet ihn nicht sehen. Und man wird zu euch sagen: ‚Seht dort!‘ oder: ‚Seht hier!‘ Geht nicht hinaus und folgt ihnen nicht nach. Denn wie der Blitz von einem Ende des Himmels bis zum anderen Ende des Himmels leuchtet, so wird der Menschensohn an seinem Tag sein.“

Beachten Sie bitte, dass Jesus von „seinem Tag“ sprach. Welcher Tag ist das? An anderer Stelle in der Heiligen Schrift spricht der Apostel Paulus vom Tag Jesu Christi und vom Tag des Herrn. Auch in der Offenbarung wird der Begriff „Tag des Herrn“ verwendet. Es liegt nahe, dass der „Tag“ Jesu Christi und der Tag des Herrn dasselbe sind.

Als Jesus über den Abschluss aus dem 24. Kapitel des Matthäusevangeliums sprach, sagte er etwas sehr Ähnliches wie in Lukas, nur leicht abgewandelt: „So wird auch die Gegenwart des Menschensohnes sein.“ Die Gegenwart des Menschensohnes ist also dasselbe wie der „Tag“ des Menschensohnes, auch bekannt als der Tag des Herrn.

Außerdem verglich Jesus seine Gegenwart mit den Tagen Noahs und dem Tag, an dem Lot aus Sodom kam. Und dann sagte Jesus: „Doch an dem Tag, als Lot Sọdom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. 30  Ebenso wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn offenbart wird.“  – Lukas 17:29-30

Zurück zu Matthäus’ Bericht sagte Jesus: „Doch den Tag und die Stunde kennt niemand, weder die Engel im Himmel noch der Sohn, sondern nur der Vater. 37  So wie die Zeit Noahs war, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. – Matthäus 24:36-37

Wenn wir Dogmen und den unvernünftigen, unbiblischen Glauben beiseitelassen, dass alles, was der treue Sklave sagt, wahr ist, und wenn wir ehrlich und vernünftig sind, wenn wir die inspirierten Äußerungen prüfen, um zu sehen, ob sie von Gott stammen, werden wir zu dem unvermeidlichen Schluss kommen, dass die Parusie dasselbe ist wie die Offenbarung des Menschensohnes. Nun frage ich Sie erneut: Ist es vernünftig, dass die Offenbarung des Menschensohnes unsichtbar ist?

Das soll nicht heißen, dass jeder den Menschensohn erleben wird, wenn er offenbart wird. Als Jesus in der Nacht seiner Verhaftung zu seinen Aposteln sprach, sagte er ganz klar: „Ich werde euch nicht verwaist zurücklassen. Ich komme zu euch. 19  In Kurzem wird die Welt mich nicht mehr sehen, ihr aber werdet mich sehen, weil ich lebe und ihr leben werdet. 20  An dem Tag werdet ihr wissen, dass ich mit meinem Vater verbunden bin und ihr mit mir verbunden seid und ich mit euch.“ – Johannes 14:18-20

Es ist eine Tatsache, dass kein ungläubiger Jude Jesus nach seiner Auferstehung gesehen hat. Nur diejenigen, die vor seinem Tod an Jesus als Sohn Gottes glaubten, hatten das Privileg, ihn nach seiner Auferstehung zu sehen. Etwa 500 seiner Jünger sahen ihn damals. Aber der Kontext des 14. Kapitels des Johannesevangeliums hat mit der Wiederkunft Jesu zu tun, wie Jesus in den ersten Versen dieses Kapitels sagt: „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Andernfalls hätte ich es euch gesagt. Ich mache mich nämlich auf den Weg, um einen Platz für euch vorzubereiten.3  Und wenn ich mich auf den Weg mache und einen Platz für euch vorbereite, dann komme ich auch wieder und hole euch zu mir nach Hause, damit ihr dort seid, wo auch ich bin. 4  Den Weg zu dem Ort, an den ich gehe, kennt ihr.“

Es ist wichtig zu beachten, dass Jesus sagte, er würde „wieder kommen“. Da Jesus in Vers 18 sagte: „Ich komme zu euch“, was, wie bereits erwähnt, als erfüllt verstanden werden könnte, als Jesus seinen Jüngern in den 40 Tagen vor seiner Himmelfahrt erschien, bleibt dennoch, dass, wenn er „wiederkommt“, es „das zweite Mal sein wird, dass er erscheint“, wie Paulus in Hebräer 9:28 sagt. Dann wird der Menschensohn den Auserwählten sichtbar offenbart werden.

Während wir mit Sicherheit ausschließen können, dass Jesus sich wieder in Fleisch und Blut manifestieren wird, wie er es nach seiner Auferstehung getan hat, sollten wir nicht der Absurdität verfallen, dass die Offenbarung des Menschensohnes unsichtbar sein wird, nur weil Geister für menschliche Augen unsichtbar sind. Geister können sich auf verschiedene Weise manifestieren. Auf dem Weg nach Damaskus sah Saulus/Paulus beispielsweise die Manifestation Jesu nach seiner Himmelfahrt nicht als Mensch, sondern als Geist. Er ist der einzige Mensch, der Christus in dieser Gestalt gesehen hat. Paulus war infolge dieser Begegnung drei Tage lang blind. Später sagte Paulus, dass seine Begegnung mit dem übermenschlichen Christus so gewesen sei, als wäre er vorzeitig geboren worden.

WANN IST DIE PAROUSIA UND DIE OFFENBARUNG CHRISTI?

Jehovas Zeugen sind mit dem 24. Kapitel des Matthäusevangeliums vertraut – vielleicht sogar zu vertraut. Ich meine damit, dass wir etwas vielleicht viele Male lesen und hören und dann annehmen, dass wir es verstehen. Aber das ist nicht immer der Fall. Die Jünger hörten Jesus klar und deutlich sagen, dass er nach Jerusalem gehen und von den Juden getötet werden würde. Sie hörten es, aber sie konnten nicht verstehen, was Jesus sagte. Das lag daran, dass sie bestimmte Annahmen über die bevorstehende Errichtung des Königreichs in ihren Köpfen fest verankert hatten. Wie konnte der König getötet werden und trotzdem in seinem Königreich regieren? In diesem Sinne …

Als Jesus seinen Jüngern und damit auch uns sagte, dass Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich aufstehen würde, zusammen mit Nahrungsmittelknappheit, Seuchen und großen Erdbeben, waren dies die Zeichen seiner Anwesenheit? Jehovas Zeugen werden ohne zu zögern mit „Ja“ antworten. Dann werden sie auf das Jahr 1914 und den Ausbruch des Ersten Weltkriegs (später umbenannt in „Erster Weltkrieg“) und die Spanische Grippe als „Beweis“ dafür verweisen, dass die unsichtbare Parusie begonnen hat. Aber damit gibt es ein Problem. Jesus sagte, dass diese Dinge nur die ersten Wehen der Not seien.

Was Jesus als Nächstes sagte, sollte nicht übersehen werden. Der Herr sagte: „Dann werden euch die Menschen der Bedrängnis ausliefern und euch töten, und ihr werdet von allen Nationen gehasst werden um meines Namens willen. Dann werden auch viele zu Fall kommen und einander verraten und einander hassen.“

In den anderen Evangelien war Jesus sogar noch konkreter. Er wies darauf hin, dass die Auserwählten in den Synagogen geschlagen werden würden und Brüder Brüder verraten würden. Familienmitglieder würden sogar ihre Angehörigen ausliefern, damit sie getötet würden.

Beachten Sie nun, was Jesus zu all diesen Dingen sagte: „So erkennt auch ihr, wenn ihr all das seht, dass er nah ist, ja vor der Tür steht. 34  Ich versichere euch: Diese Generation wird auf keinen Fall vergehen, bis das alles passiert.  – Matthäus 24:33-34

Haben wir „all diese Dinge“ gesehen? Der Wachtturm macht widersprüchliche Aussagen. Manchmal sagen sie, wir hätten sie gesehen, und manchmal sagen sie, wir hätten sie nicht gesehen. Wie auch immer. Da all diese Dinge nicht begonnen haben, selbst wenn der Erste Weltkrieg die ersten Wehen der Not waren, wie kann es dann sein, dass die grundlegende Lehre der Wachtturm-Gesellschaft lautet, dass eine unsichtbare Parusie im Jahr 1914 begonnen hat?

Was meinte Jesus mit dem Ausdruck „er ist nahe, an den Türen“? Wenn Sie einen Gast erwarten und dieser sich in der Nähe Ihrer Tür befindet, ist er dann angekommen? Ja und nein. Vermutlich ist der Sinn seines Kommens, dass er Ihr Haus betreten und bei Ihnen sein möchte. Betrachten Sie nun dieselbe Analogie, die Jesus in der Offenbarung verwendet hat. Als Jesus am Tag des Herrn zu der Gemeinde in Laodicea sprach, sagte er: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm hineingehen und mit ihm essen, und er mit mir.” – Offb 3:20

Lasst uns gemeinsam darüber nachdenken. Was bedeutet es, wenn Jesus in sein Haus kommt und mit ihm das Abendmahl einnimmt? Ist Jesus in das „Haus” eines gesalbten Christen gekommen? Nein. Wie Jesus seinen Aposteln im 14. Kapitel des Johannesevangeliums erklärte, ging er fort, um in seines Vaters Haus, wo viele Wohnungen sind, einen Platz für sie vorzubereiten. Wenn Christus also in das Haus eines Christen kommt, bedeutet das in Wirklichkeit, dass er gekommen ist, um sie in sein Haus aufzunehmen, damit sie schon während ihres irdischen Lebens einen dauerhaften Wohnsitz im Haus des Vaters haben.

Sicherlich werden alle 144.000 Jesus im Himmel sehen und mit Gewissheit wissen, dass sie mit dem Vater und dem Sohn vereint sind. Dass sie Jesus sehen, hat damit zu tun, wann er zurückkommt, um sie nach Hause zu holen.

Woher wissen wir, dass dieser eheliche Besuch, der durch das Klopfen des Herrn eingeleitet wird, noch nicht stattgefunden hat? Erstens, weil wir nicht alle Dinge gesehen haben, die Jesus vorhergesagt hat. In Wirklichkeit haben wir nichts davon gesehen, aber selbst, wenn wir einige dieser Dinge gesehen haben, haben wir nicht alle gesehen, was eine Voraussetzung für das Klopfen ist. Zweitens verwendete Jesus im 12. Kapitel des Lukasevangeliums ein ähnliches Bild und sagte: „Seid fertig angezogen und bereit, und lasst eure Lampen brennen. 36  Seid wie Menschen, die darauf warten, dass ihr Herr von der Hochzeit zurückkehrt, damit sie ihm, wenn er kommt und anklopft, sofort öffnen können. 37  Glücklich sind jene Sklaven, die der Herr wachend vorfindet, wenn er kommt! Ich versichere euch: Er wird sich zum Bedienen fertig machen, sie am Tisch Platz nehmen lassen und dann kommen und sie bedienen.“ (Verse 35-37)

Beachten Sie, dass Jesus genau wie in der Offenbarung sein Kommen veranschaulicht, indem er an die Tür derer klopft, die bereit sind und auf die Rückkehr ihres Herrn warten. Und wenn sie ihm öffnen, wird der Herr ihre Wohnung betreten. Und was wird er tun? Er wird „zu ihnen kommen“ und ihnen dienen, während sie zu Tisch sitzen. Hoffentlich sind die Leser klug genug, um zu erkennen, was es bedeutet, dass Jesus „zu ihnen kommt“.

Nun die Frage: Was lehrt der Wachtturm über das Kommen Jesu zu einer Stunde, die seine Jünger für unwahrscheinlich halten? Der Wachtturm lehrt, dass Jesus nicht wie ein Dieb in der Nacht gekommen ist, um seine Sklaven zur Rechenschaft zu ziehen. Und das ist sicherlich wahr. Aber da das Kommen und Klopfen Jesu und sein Herantreten an die Auserwählten noch nicht stattgefunden haben, wie kann der Wachtturm dann behaupten, dass Jesus 1914 an die gesalbten Christen herangetreten ist?

Schließlich sagte Paulus voraus, dass das Kommen Jesu als Dieb in der Nacht durch ein einzigartiges Ereignis angekündigt werden würde. Der inspirierte Apostel sagte voraus: „Wann immer sie sagen: „Frieden und Sicherheit!“, dann wird plötzlich Vernichtung über sie hereinbrechen wie Geburtswehen über eine Schwangere, und sie werden auf keinen Fall entkommen.“ – 1. Thessalonicher 5:3

Friede und Sicherheit!‘, dann wird sie plötzlich das Verderben überfallen wie die Wehen eine schwangere Frau, und sie werden nicht entkommen.“ Diese Wehen müssen dieselben sein wie die „Wehen der Geburt“, die Christus vorhergesagt hat und die den Beginn des Tages des Herrn ankündigen. Und wenn all diese Dinge geschehen sind, die zur Drangsal führen, wird der Menschensohn offenbart werden und der neue Bund geschlossen werden – symbolisiert dadurch, dass Christus das Abendmahl mit denen teilt, die die Tür öffnen, wenn sie das Klopfen hören, und Jesus das Abendmahl mit ihnen teilt.

Es ist spät. Es ist es schon die dritte Nachtwache.