Teil zwei

Nachdem wir festgestellt haben, dass die Anwesenheit des Menschensohnes nicht zu Beginn der epochalen Periode stattfindet, die als Abschluss und Zeit des Endes bekannt ist, wie es die Wachtturm-Gesellschaft fälschlicherweise lehrt. Die tatsächliche Parusie wird erst beginnen, wenn die Trübsal verkürzt wird. Dies lässt sich anhand von Jesu Gleichnis über die ersten Blätter des Frühlings beweisen, die die Nähe des Sommers ankündigen – ein Gleichnis, das verdeutlicht, dass Jesus nahe vor der Tür steht.

Betrachten wir nun, was sein Kommen für die Auserwählten tatsächlich bedeutet.

Zugegebenermaßen ist dies nicht leicht zu verstehen, geschweige denn zu erklären. Durch die falschen Interpretationen des Wachtturms und die vom Teufel auferlegte geistige Blindheit wurde es noch viel komplizierter gemacht.

Kehren wir zum 14. Kapitel des Johannesevangeliums zurück, als Jesus seinen verwirrten Aposteln sagte, dass er weggehen würde und sie ihm nicht folgen könnten, und ihnen weitersagte: „Ich werde euch nicht verwaist zurücklassen. Ich komme zu euch. 19  In Kurzem wird die Welt mich nicht mehr sehen, ihr aber werdet mich sehen, weil ich lebe und ihr leben werdet.  An dem Tag werdet ihr wissen, dass ich mit meinem Vater verbunden bin und ihr mit mir verbunden seid und ich mit euch.“ – Johannes 14:18-19

Die „kurze Zeit“ der Trauer betrug angeblich nur drei Tage. Am dritten Tag stand Jesus von den Toten auf, und nicht nur die Apostel sahen ihn, sondern Christus offenbarte sich im Laufe von vierzig Tagen über 500 Gläubigen.

Es ist sehr bemerkenswert, dass kein Ungläubiger den auferstandenen Sohn Gottes sah – nur diejenigen, die vor seinem Tod an Jesus als den Christus glaubten, hatten das Privileg, seine Erscheinungen nach der Auferstehung zu erleben. So wurden die Worte Jesu wahr: Die Welt – das heißt die Ungläubigen – sah Jesus nicht, nachdem er von den Toten auferstanden war.

War das jedoch die tatsächliche Erfüllung dessen, was Jesus über sein „Kommen zu euch” gesagt hatte? Nein. Zum einen sagte Jesus: „Ihr werdet leben”, doch diejenigen, denen Christus nach seiner Auferstehung aus dem Grab erschien, waren noch nicht einmal vom Geist zum Leben erweckt worden und schliefen alle seit Jahrhunderten im Tod.

Daher hat sein „Kommen zu euch“ mit seiner Wiederkunft und Parusie zu tun. Dann werden die in Christus Verstorbenen leben, und die Worte Jesu werden sich für die dann Lebenden erfüllen: „Ihr werdet mich sehen.“

Als Antwort auf Jesus stellte einer seiner Jünger eine sehr aufschlussreiche Frage: „„Herr, was ist passiert, dass du dich uns und nicht der Welt deutlich zeigen willst?“, fragte Judas (nicht Iskariot). Johannes 14:22

Jesus antwortete und sprach: „Wer mich liebt, wird sich an meine Worte halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.“ (Vers 23)

Bitte beachten Sie die Logik in der Antwort Jesu. Im selben Kapitel des Johannesevangeliums sagte Jesus, dass es in dem Haus seines Vaters viele Wohnungen gebe und dass er weggehen werde, um einen Platz für sie vorzubereiten. Offensichtlich befinden sich diese Wohnungen im Himmel. Aber als Antwort auf die Frage von Judas (nicht Iskariot) sagte Jesus, dass er und sein Vater „zu ihm kommen und bei ihm wohnen werden“ – was bedeutet, dass sie in fleischlicher Gestalt auf der Erde sein werden.

Obwohl der Herr seinen Nachfolgern versicherte, dass er bis zum Ende alle Tage bei ihnen sein würde, haben Jesus und Jehova jemals in gesalbten Christen Wohnung genommen? Nein. Dass Jehova in einem bloßen Menschen Wohnung nimmt, hat außer Christus noch niemand erlebt. Dass noch keines der Kinder Gottes dies erlebt hat, sollte offensichtlich sein, da der Menschensohn noch nicht gekommen ist.

Wie im vorherigen Artikel dargelegt, steht Christus noch nicht vor der Tür. Und um diesen Punkt zu unterstreichen: Er steht vor der Tür, „wenn ihr all diese Dinge seht“. Wenn zu diesem Zeitpunkt jemand seine Stimme hört und die Tür öffnet, wird Christus hereinkommen und mit ihm das Abendmahl einnehmen.

Es liegt auf der Hand, dass Jesus nicht kommen und bei den Aposteln oder anderen, die im Tod schlafen, wohnen wird. Er und sein Vater werden kommen und bei den Lebenden wohnen – insbesondere bei denen, die wach sind und auf die Rückkehr des Meisters warten. Wie werden die Auserwählten wissen, dass Christus bei ihnen wohnt? Sie werden ihn sehen. Sie werden mit ihm von Angesicht zu Angesicht sprechen. Das ist es, was Jesus meinte, als er sagte, dass die Welt mich nicht mehr sehen werde – „aber ihr werdet mich sehen“.

Jehovas Zeugen glauben nicht, dass irgendjemand Jesus buchstäblich sehen wird. Umgekehrt glauben die Evangelikalen, dass jeder den Menschensohn sehen wird. Was ist die Wahrheit?

Der Grund, warum Jehovas Zeugen nicht an eine sichtbare Parusie glauben, ist, dass wir wissen, dass Jesus nicht im Fleisch wiederkommen wird. Die Annahme ist, dass Jesus, um von Menschen gesehen zu werden, im Fleisch sein müsste, da Geister unsichtbar sind und sich nicht manifestieren können, ohne sich zu materialisieren. Basiert diese Argumentation auf dem, was in der Heiligen Schrift offenbart wird? Nein, das tut sie nicht.

Bevor wir uns mit Begegnungen von Menschen mit Geistern befassen, betrachten wir die einfachen Aussagen der Apostel, die deutlich darauf hinweisen, dass Christus erscheinen und sichtbar zu sehen sein wird. An die Hebräer schrieb Paulus Folgendes: „So, wie Menschen ein für alle Mal sterben müssen, worauf das Gericht folgt, 28  so wurde auch der Christus ein für alle Mal geopfert, um die Sünden vieler zu tragen. Wenn er das zweite Mal erscheint, wird es getrennt von Sünde sein, und dann werden ihn die sehen, die ihn sehnlich erwarten, um gerettet zu werden.“ – Hebräer 9:27-28

Gab es ein erstes Mal, als Jesus erschien? Natürlich gab es das. Und wie bereits erwähnt, erschien Jesus, obwohl er als Geist auferstanden war, auch nach seiner Auferstehung von den Toten. Und bei diesen Erscheinungen sahen ihn viele Menschen mit ihren eigenen Augen. Als er also zum ersten Mal erschien, einschließlich seiner Erscheinungen nach der Auferstehung, war der Herr sehr wohl sichtbar.

Als Johannes der Täufer über seine Mission sprach, den Messias vorzustellen, sagte er über Jesus: „‚Hinter mir kommt ein Mann, der mir voraus ist, denn er hat schon vor mir existiert.‘ 31  Selbst ich kannte ihn nicht, aber damit er in Israel deutlich erkannt wird, deswegen bin ich gekommen und taufe im Wasser.“ – Johannes 1:30-31

Als Jesus getauft wurde, begann er also sein dreieinhalbjähriges Wirken und wurde Israel als der verheißene Christus offenbart.

Als der Apostel Petrus vor Cornelius und dessen Hausgemeinschaft Zeugnis ablegte, sprach er von einer weiteren Offenbarung: „Gott hat ihn jedoch am dritten Tag auferweckt+ und ihn offenbar* werden lassen – 41  nicht dem ganzen Volk, sondern uns, den von Gott zuvor bestimmten Zeugen. Wir haben mit ihm gegessen und getrunken, nachdem er von den Toten auferstanden war.“ – Apostelgeschichte 10:40-41

Behaupten wir damit, dass er beim zweiten Mal in einem materialisierten fleischlichen Körper erscheinen wird, ähnlich wie nach seiner Auferstehung? Nein. Wie wird er dann beim zweiten Mal erscheinen? Wir wissen es nicht, zumindest schrieb der inspirierte Apostel Johannes: „Meine Lieben, wir sind jetzt Kinder Gottes, aber noch ist nicht offenbart worden, was wir sein werden. Wir wissen jedoch, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er offenbar wird, denn wir werden ihn so sehen, wie er ist.3  Und jeder, der diese Hoffnung hat, reinigt sich selbst, so wie auch er rein ist.“ – 1. Johannes 3:2-3

Nur weil der Apostel sagte, dass wir nicht wissen, „was er sein wird“, wenn er offenbar wird, bedeutet das nicht, dass Christus nicht sichtbar offenbart wird, „wenn er offenbar wird“. Es ist klar, dass die verschiedenen Erscheinungen Christi vor seiner Himmelfahrt für menschliche Augen – für Gläubige – sichtbar waren. Tatsächlich bedeutet das griechische Wort „epiphaneia“ in erster Linie „Erscheinung“ und hat sogar die Konnotation von „Helligkeit“. Deshalb übersetzt die King James Version 2 Thessalonicher 2:8 mit „die Helligkeit seines Kommens“.

Wie wir jedoch wissen, wurde das griechische Wort „parousia“ fälschlicherweise mit „Kommen“ übersetzt. Paulus sprach eigentlich von der Manifestation der Gegenwart Christi, indem er den Menschen der Gesetzlosigkeit beseitigte. Aber wenn seine Gegenwart unsichtbar ist, was ist dann mit dem hellen und strahlenden Erscheinen oder der Manifestation seiner Gegenwart? Wenn sein glorreiches Erscheinen unsichtbar ist, werden diese Worte bedeutungslos.

Unglaublicher weise erwähnte der Wachtturm das Wort „epiphaneia” zuletzt im Jahr 1962! Und im Wachtturm vom 1. Mai, in dem es um das Kommen Christi geht, heißt es Folgendes:

****“Welches Kommen ist hier gemeint? Nicht die Gegenwart oder Parusie Christi, die 1914 begann, und auch nicht die Manifestation seiner Gegenwart, die Epiphaneia, die 1918 begann, als Jehova mit dem Boten des Bundes in den Tempel kam, sondern sein Kommen in Harmagedon, seine Apokalypsis, seine Offenbarung, auf die auch Jesus Bezug nahm, als er sagte: „Seht, ich komme wie ein Dieb.“

Obwohl die Lehrer der Zeugen Jehovas sich stillschweigend von der absurden Vorstellung entfernt haben, dass die Manifestation Jesu Christi 1918 stattfand, haben sie noch nicht entdeckt, dass Parousia, Epiphaneia und Apokalypsis austauschbare Begriffe sind. Dies lässt sich leicht erkennen, wenn man alle Passagen vergleicht, in denen diese verschiedenen Begriffe vorkommen. Ich habe Suchenden im Kapitel „Die Parousia“ eine praktische Referenz zur Verfügung gestellt.

Aber da Jesus nicht im Fleisch wiederkommt und Menschen keine Geister sehen können, wie wird er sich dann offenbaren, damit die Auserwählten „ihn sehen, wie er ist”?

„ALS SIE IN DIE WOLKE EINTRATEN”

Eines der außergewöhnlichsten Ereignisse im Wirken Jesu ist die sogenannte Verklärung. Petrus, Jakobus und Johannes bestiegen mit Jesus einen hohen Berg. Es war Nacht, und die drei Apostel waren von Müdigkeit überwältigt. Plötzlich veränderte sich das Gesicht Jesu. Es wurde strahlend wie die Sonne. Seine äußeren Gewänder wurden glänzend weiß. Zwei Männer erschienen – Moses und Elija – und sie begannen, mit Jesus zu sprechen. Als die drei erstaunten Jünger wieder zu sich kamen, bildete sich über ihnen eine leuchtende Wolke.

Matthäus, Markus und Lukas berichten alle von der Verklärung und dem Erscheinen der Wolke. Nur Lukas liefert jedoch dieses zusätzliche Detail: „Doch während er das sagte, bildete sich eine Wolke und bedeckte sie. Als die Wolke sie einhüllte, bekamen sie Angst. 35  Dann kam eine Stimme aus der Wolke: „Das ist mein Sohn, der auserwählte. Hört auf ihn!“ – Lukas 9:34-35

Welche Bedeutung hat es, dass die drei Apostel von einer strahlend leuchtenden Wolke umhüllt wurden und die Stimme Jehovas hörten? Die Wolke symbolisierte die Gegenwart Gottes, und die Tatsache, dass sie in die Wolke eintraten, bedeutete, dass sie mit Gott und Christus vereint wurden.

Als Salomo den Tempel einweihte, bildete sich im Allerheiligsten eine Wolke, die den Tempel erfüllte, sodass die Priester hinausgetrieben wurden. Die Wolke stand für die Gegenwart Gottes.

Was bedeutet es, dass Mose und Elia in der Vision erscheinen und mit Christus sprechen? Mose und Elia stehen für das Gesetz und die Propheten. Und beide Männer sahen Jehova, zumindest in dem Maße, wie ein bloßer Sterblicher aus Fleisch und Blut dem Allmächtigen nahekommen kann. Im 2 Mose 24 sahen auch Mose und Aaron, der Priester, und 70 Älteste des Volkes Gott: „Moses ging mit Aaron, Nạdab, Abihu und 70 von den Ältesten Israels hinauf 10  und sie sahen den Gott Israels.  Unter seinen Füßen war etwas, das wie Saphirplatten aussah. Es war so rein wie der Himmel selbst. 11  Der wahre Gott tat den angesehenen Männern Israels nichts an. Sie sahen ihn in einer Vision und aßen und tranken.“

Anlass für die Vision war, dass gerade der Gesetzesbund geschlossen worden war. Am Fuße des Berges Sinai wurden Tiere geopfert, und Moses besprengte das Volk mit dem Blut des Bundes. Dies ist ein Vorzeichen für den neuen Bund, der durch das Blut Christi ermöglicht wurde. Unmittelbar nach der Ratifizierung des Bundes sahen die 70 Männer Gott in einer Vision und aßen und tranken. Ihr Essen und Trinken war kein fröhliches Festmahl. Es war eine feierliche Gemeinschaft mit Gott. Sie teilten eine Mahlzeit mit Jehova. Und hat Jesus nicht gesagt, dass er in die Wohnung derer eintreten würde, die ihm die Tür öffnen, und dass sie das Abendmahl miteinander teilen würden?

Diese Gemeinschaft mit Gott fand am Fuße des Berges der Begegnung statt. Dann stieg Mose allein hinauf. Der Bericht sagt: „Dann stieg Moses auf den Berg, der von der Wolke eingehüllt war. 16  Jehovas Herrlichkeit blieb auf dem Berg Sinai und die Wolke bedeckte den Berg sechs Tage lang. Am siebten Tag rief Gott Moses aus der Wolke zu. 17  Für die Israeliten, die zusahen, war die Erscheinung der Herrlichkeit Jehovas auf dem Berggipfel wie ein loderndes Feuer. 18  Moses ging dann in die Wolke hinein und stieg auf den Berg hinauf. Er blieb dort 40 Tage und 40 Nächte.“ – 2. Mose 24:15-18

Moses’ Eintritt in die Wolke am siebten Tag ist ein Vorzeichen für das Kommen des Menschensohnes auf den Wolken, wie es in Daniel beschrieben wird, um den großen Sabbat Gottes zu beginnen. Die Tatsache, dass Moses in die Wolke eintrat, ist analog zum Eintritt der Apostel in die Wolke. Aus der Ferne gesehen stand der Berg in Flammen, während Moses in die Gegenwart Gottes eintrat.

Wir haben das Zeugnis des Petrus, der auf dem Berg war und sah, wie Christus in die Herrlichkeit verwandelt wurde, die er bei seiner Parusie besitzen wird. Und wie Moses betraten Petrus, Jakobus und Johannes die leuchtende Wolke, die sich auf dem Berg gebildet hatte, und sie hörten die Stimme Gottes. Der Apostel erklärte, dass diese transzendente Vision ein Vorbote des Kommens des Königreiches und der Gegenwart Christi war.

Als hätte er die unsichtbare Parusie-Lüge der Wachtturm-Gesellschaft vorausgesehen, erklärte Petrus die Bedeutung der Vision: „Nein, wir haben euch die Macht und Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus nicht durch kunstvoll erfundene falsche Geschichten verkündet, sondern wir waren Augenzeugen seiner Herrlichkeit. Denn er empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als ihm durch die herrliche Herrlichkeit Worte wie diese übermittelt wurden: „Dies ist mein Sohn, mein Geliebter, den ich selbst anerkannt habe.“ Ja, diese Worte hörten wir vom Himmel kommen, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren.“

Obwohl es eine Vision war, träumten die Apostel nicht. Jesus war tatsächlich auf dem Berg. Ebenso wie Petrus, Jakobus und Johannes, und sie hörten tatsächlich die Stimme Gottes aus der Wolke. Die Tatsache, dass der Apostel sagte, sie seien Augenzeugen gewesen, bestätigt, dass die Parusie sichtbar sein wird, zumindest für diejenigen, die berufen und auserwählt sind. Es ist, als würden sie in die Wolke eintreten, was bedeutet, dass niemand außerhalb der Wolke in die Wolke hineinsehen kann. Daher wird die Welt Jesus nicht sehen, wenn er in der Wolke kommt. Aber die Auserwählten werden ihn sehen, wie er ist.

Ende von Teil zwei