Eine Betrachtung des 27. Kapitels von Jesaja und damit zusammenhängender Prophezeiungen, ursprünglich veröffentlicht im Jahr 2010.

Die Frage, was zuerst enden wird – das Christentum oder die Welt –, mag auf den ersten Blick seltsam erscheinen. Zweifellos gehen die Zeugen Jehovas ganz selbstverständlich davon aus, dass das wahre Christentum nicht nur die gegenwärtige böse Welt überdauern wird, sondern insbesondere auch jene Art von falschem Christentum, die als Christenheit bekannt ist. Jehovas Zeugen halten dies angesichts der maßgeblichen Aussage der Watchtower vom 15. April 1962 in dieser Hinsicht wahrscheinlich für eine müßige Frage:

„Das Ende der Christenheit bedeutet nicht das Ende des Christentums, denn Christenheit und Christentum sind zwei verschiedene, voneinander getrennte Dinge … Das Christentum könnte nach der Zerstörung der Christenheit in Harmagedon nicht enden.“

Wie der Wachtturm richtig feststellt, sind Christentum und Christentum zwei verschiedene Dinge. Aber die Frage bleibt: Wird das wahre Christentum das Ende dieser Welt überleben? Nachdem nun die Neugierde des Lesers geweckt ist, soll in diesem Artikel näher auf die relevanten Teile des einzigen Buches eingegangen werden, das Licht auf diese wichtigen Fragen werfen kann – die Bibel.

Jehovas Zeugen haben ein einzigartiges Verständnis der Heiligen Schrift – sie erkennen, dass Jehovas Absichten zur Rettung der Menschheit zweierlei sind. Die erste Phase von Gottes Vorsatz besteht darin, eine ausgewählte Gruppe von 144.000 gesalbten Christen aus der Menschheit zu versammeln, um während der 1000-jährigen Wiederherstellung der Menschheit mit Christus als Könige und Priester in seinem himmlischen Königreich zu dienen. Sie erleben die erste Auferstehung.

Die zweite Phase des göttlichen Plans besteht darin, eine Familie von Gläubigen zu versammeln und vorzubereiten, die nach dem Ende dieser bösen Welt auf der Erde bleiben wird, um die Erde wieder zu bewohnen und sie physisch in ein Paradies zu verwandeln. Tatsächlich versichert Gottes ewiges Wort den Gläubigen, dass die Sanftmütigen die Erde erben und für immer auf ihr wohnen werden.

Allerdings sind im strengsten Sinne nur gesalbte Personen wahre Christen. Das Wort Christus bedeutet wörtlich „der Gesalbte”. Und die Bezeichnung „Christen” bezieht sich speziell auf die kleine Gruppe gesalbter Nachfolger Christi. Außerdem stehen nur gesalbte Christen durch Christus in einem Bundesverhältnis zu Jehova, wobei Jesus als ihr Mittler zu Gott, dem Allmächtigen, dient. Außerdem bilden nach der genauesten Auslegung nur gesalbte Christen das wahre Israel Gottes. Um also jegliche Unsicherheit hinsichtlich der Frage auszuräumen, ob das Christentum diese Welt überleben wird, muss die Frage im strengsten Sinne des Christentums formuliert werden.

Unter Berücksichtigung der klassischen Bedeutung des Wortes „Christentum” lautet die Frage nun: Werden die Gesalbten das Ende der Welt überleben?

Seit vielen Jahren, sogar schon seit 1928, beharrt der Wachtturm darauf, dass einige der Gesalbten die weltuntergangsähnliche Schlacht von Harmagedon überleben werden. Hier sind einige Auszüge aus verschiedenen Artikeln des Wachtturms zu diesem Thema. Am 15. August 1954 schreibt der Wachtturm:

„Während der gesalbte Überrest erwarten, nach Harmagedon für eine gewisse Zeit auf der Erde zu dienen, wie es Jehova gefällt, und während die anderen Schafe erwarten, Jehova ohne Unterbrechung bis zum Ende dieses Systems der Dinge in Harmagedon und bis in die unendliche Zeit der neuen Welt zu dienen, kann es dennoch vor Harmagedon zu einem Tod aus natürlichen Gründen oder aufgrund der Wahrung der Integrität kommen.“

Zwei Jahre später, am 15. Januar 1956, heißt es im Wachtturm:

„Der Überrest „seines Leibes“ muss also weiterhin das Abendmahl des Herrn auf der Erde einnehmen, bis er verherrlicht wird, selbst nachdem er Harmagedon überlebt hat.“

Am 15. Mai 1960 erklärte der Wachtturm dann:

„Das himmlische Königreich, für das Jesus seine Nachfolger zu beten lehrte, ist der verheißene neue Himmel, bestehend aus Jesus Christus und den 144.000 anderen Mitgliedern der Heiligtumsklasse. Es ist wahr, dass der Überrest des „geistigen Hauses“ erwartet, Harmagedon zu überleben und die „neue Erde“ nach der Zerstörung der alten Welt der Verehrung Jehovas zu widmen.“

Sieben Jahre später, im Jahr 1966, äußerte sich der Wachtturm erneut dazu und sagte:

„Diejenigen, die vor der Schlacht im Glauben gestorben sind und mit einer Auferstehung zum Leben mit ihm im Himmel belohnt wurden, werden mit ihm in der Schlacht sein. Sie alle sind nun mit ihm versammelt und warten auf das Signal zum Beginn der Schlacht.

Wir wissen jedoch, dass es noch Menschen auf der Erde gibt, die ebenfalls treu stehen und auf den Beginn der Schlacht warten, aber nicht an den eigentlichen Kämpfen mit materiellen Waffen teilnehmen werden. Sie werden standhaft gegen den wütenden Angriff von Gog von Magog, Satan, dem Teufel, und seiner gesamten tierischen Organisation bestehen. Sie sind als die Überreste der geistigen Brüder Christi bekannt, aber da sie während des Kampfes treu bleiben, wird ihnen ein Anteil an der Eroberung zugeschrieben werden. Hier haben wir einen zusätzlichen Beweis, eine Zusicherung, dass ein Rest der geistigen Brüder Christi Harmagedon im Fleisch überleben und nach der Schlacht für eine Weile im Fleisch auf der Erde in der neuen Ordnung sein wird. An ihrer Seite wird die „große Volksmenge” von Menschen stehen, die mit ihnen dienen.“

Leider hat der Wachtturm seit 2015 fest behauptet, dass alle Gesalbten vor Harmagedon im Himmel sein werden. 

„Bald werden die Engel die zerstörerischen Winde der großen Drangsal entfesseln. Dies wird geschehen, nachdem alle auf der Erde verbliebenen Brüder Christi ihre endgültige Versiegelung erhalten haben (Offb. 7:1-3). Bevor Harmagedon ausbricht, werden die Gesalbten in den Himmel aufgenommen werden. (Matthäus 13:41-43) Daher ist es jetzt an der Zeit, dass diejenigen, die hoffen, als Schafe beurteilt zu werden, die Brüder Christi treu unterstützen. — WT 15.03.2015

Obwohl die Leitende Körperschaft endlich zu der richtigen Schlussfolgerung gekommen ist, ist die Prämisse des Artikels von 2015 mit dem Titel „Die Brüder Christi treu unterstützen“ nicht korrekt. (Hier diskutiert)

„ALLE HEILIGEN SIND BEI IHM”

Das 19. Kapitel der Offenbarung stellt klar, dass die Hochzeit des Lammes Gottes unmittelbar nach der Zerstörung Babylons der Großen, aber vor dem letzten Krieg zwischen Christus und dem Tier stattfindet. Wie vernünftig ist es, dass die Hochzeit stattfindet, während einige Mitglieder der Braut abwesend sind? Das ist überhaupt nicht vernünftig. Wie könnte eine Hochzeit überhaupt als echte Hochzeit zweier Parteien betrachtet werden, wenn eine Partei nicht anwesend ist? 

Betrachten wir nun Sacharja 14:1 – „„Es kommt der Tag, ein Tag, der Jehova gehört, an dem man in deiner Mitte verteilen wird, was man von dir erbeutet hat.  2  Ich werde alle Völker gegen Jerusalem zum Krieg versammeln. Man wird die Stadt einnehmen, die Häuser plündern und die Frauen vergewaltigen. Und die halbe Stadt wird verschleppt werden, doch die Übriggebliebenen des Volkes werden nicht aus der Stadt vertrieben.“

Die Bedeutung dieser Prophezeiung liegt darin, dass Sacharja nach der Rückkehr der Juden aus dem babylonischen Exil geschrieben wurde. Daher besteht kein Grund, eine frühere Erfüllung in der Geschichte in Betracht zu ziehen. Das „Jerusalem“, das Gegenstand des Angriffs aller Nationen ist, kann nicht das physische Jerusalem im Nahen Osten sein. Es ist das „Jerusalem oben“ – auf Erden vertreten durch die Heiligen. Da Jerusalem einst als die Stadt bekannt war, in der Jehova seinen heiligen Namen niederlegte, muss das moderne Pendant das sein, was heute mit der Watchtower Bible and Tract Society in Verbindung gebracht wird.

Die Wachtturm-Gesellschaft erkennt diese Tatsache an, aber aufgrund ihrer Verbundenheit mit 1914 hat Bethel Sacharja 14:1 fälschlicherweise auf Ereignisse des frühen 20. Jahrhunderts angewendet. Angesichts der Tatsache, dass die Verfolgungen der Internationalen Bibelforscher während der Hysterie des Ersten Weltkriegs und die seitdem noch strengeren Verfolgungen in keiner Weise mit der oben gegebenen prophetischen Beschreibung vergleichbar sind, müssen denkende Menschen zu dem Schluss kommen, dass die Prophezeiung auf ihre zukünftige Erfüllung wartet. Wir können sicher sein, dass der „Tag Jehovas“ nicht so ereignislos vorübergehen wird, wie uns die Wachtturm-Gesellschaft glauben machen möchte.

Was muss die Prophezeiung bedeuten, wenn sie sagt: „Und die Hälfte der Stadt muss ins Exil gehen; aber was die Übrigen des Volkes betrifft, so werden sie nicht aus der Stadt ausgerottet werden”?

Die Stadt Gottes – „das himmlische Jerusalem” – ist eine ganz einzigartige und außergewöhnliche „Stadt”.

Solange sich eine repräsentative Anzahl der gesalbten Bürger der himmlischen Stadt auf der Erde befindet, ist es, als ob die Stadt auch eine irdische Stadt wäre – sie überbrückt die Kluft zwischen Himmel und Erde, indem sie an zwei Orten gleichzeitig existiert. Aber wenn die Bürger von „Jerusalem“ zu ihrem himmlischen Erbe aufbrechen, wird die irdische Manifestation der heiligen Stadt nicht mehr existieren. Es ist kein Zufall, dass die Offenbarung deshalb ein „neues Jerusalem“ beschreibt, dass nach Harmagedon vom Himmel auf die Erde herabkommt, um das alte Jerusalem (die christliche Gemeinde) zu ersetzen, nachdem es zerstört worden ist.

Die „Hälfte der Stadt“, die zum Exil bestimmt ist, muss sich also auf die irdische Manifestation des „himmlischen Jerusalem“ beziehen. Die Übrigen, die „nicht aus der Stadt ausgerottet werden”, sind die Überbleibenden, die sich schließlich ihren gesalbten Vorläufern im Himmel anschließen. Mit anderen Worten: Wenn alle Erben des Königreichs gegangen sind, wird es so sein, als wäre der irdische Teil der himmlischen Stadt verlassen worden.

(Übrigens bezieht sich das Wort „Überrest“, das aus dem Jargon der King James stammt, oder „die Übrigen“, wie die NWT den Begriff übersetzt, auf die gesalbten Überlebenden auf der Erde, nachdem die erste Posaune der Auferstehung erschallt ist. Angesichts der Falschheit der Chronologie der Wachtturm-Gesellschaft für das Jahr 1914 ist es offensichtlich, dass die Gegenwart Christi noch nicht begonnen hat. Da dies der Fall ist, ist der Begriff „Übriggebliebene” in Bezug auf die Gesalbten in dieser Phase nicht angemessen. Wir können jedoch davon ausgehen, dass er bald zu einem relevanten Begriff werden wird.)

Die Absurdität der Anwendung der Prophezeiung Sacharjas auf die Jahre 1918-1919 durch die Wachtturm-Gesellschaft wird im nächsten Vers deutlich, in dem es heißt: „Jehova wird in den Kampf ziehen und gegen diese Völker Krieg führen, so wie er es am Tag der Schlacht tut.“

Der Vers fährt fort, dass Jehova als Reaktion auf den Angriff der Nationen auf die Heilige Stadt bildlich gesprochen herabkommt und seine Füße den Ölberg berühren. Wenn jedoch der vorhergesagte Angriff auf „Jerusalem“ vor fast einem Jahrhundert stattfand, muss man zu dem Schluss kommen, dass Jehovas Reaktion sicherlich lange auf sich warten lässt.

Die Relevanz dieser Verse für das vorliegende Thema liegt darin, dass Sacharja 14:5 mit folgenden Worten endet: „Und mein Gott Jehova wird kommen und alle Heiligen werden bei ihm sein.“

Von den 99 Stellen in der NWT, an denen der Begriff „Heilige“ vorkommt, beziehen sich nur wenige auf heilige Engel. Fast alle Vorkommen des Begriffs „Heilige“ in der Bibel beziehen sich auf gesalbte Christen. Da der Kontext von Sacharja mit der Wiederherstellung des rechtmäßigen geistigen Erbes der Gesalbten zu tun hat, gibt es keinen Grund anzunehmen, dass die in diesem Zusammenhang erwähnten Heiligen nicht gesalbte Heilige sind.

Das richtige Verständnis ist also, dass „alle Heiligen, die bei ihm sind” am Tag der Rache bedeutet, dass alle 144.000 Heiligen zu den ausführenden himmlischen Kräften gehören werden, die Jehova Gott begleiten. Daher ist es nicht möglich, dass während und schon gar nicht nach dem Krieg von Harmagedon noch Gesalbte auf der Erde sein werden.

Weiteres Argument: Wie sonst könnte Gott Satan unter den Füßen seiner Heiligen zertreten, wie Paulus es ausdrückt, wenn sie zum Zeitpunkt des Zertretens nicht alle geistige Söhne wären? 

„MUSS ER GETÖTET WERDEN?“

Das 27. Kapitel von Jesaja ist eine der tiefgründigsten Prophezeiungen in der gesamten Bibel. Das Kapitel beginnt mit Jehovas Urteil über Leviathan – der niemand anderes als Satan selbst sein kann. In Vers 1 heißt es: „An jenem Tag wird Jehova mit seinem unerbittlichen, großen und starken Schwert seine Aufmerksamkeit Leviathan zuwenden, der gleitenden Schlange, ja Leviathan, der gewundenen Schlange, und er wird das Ungeheuer töten, das im Meer ist.“

Der Wachtturm erkennt zu Recht, dass die „gleitende Schlange“, Leviathan, in dieser Prophezeiung den Teufel darstellt. Es ist also offensichtlich, dass die gesamte Prophezeiung für die Zeit des Gerichts über das System des Teufels von Bedeutung ist. Jehovas Zeugen könnten annehmen, dass der Wachtturm dieser Prophezeiung eine besondere Bedeutung beimessen würde. Das Gegenteil ist jedoch der Fall. Der Wachtturm hat das 27. Kapitel von Jesaja völlig übergangen, als wäre es unwichtig. Tatsächlich hat der Wachtturm in seinem jüngsten „Kommentar” zu Jesaja überhaupt keinen Kommentar zu den Versen sieben bis elf abgegeben.

Passenderweise erklärt der Prophet im ersten Vers des nächsten Kapitels der Prophezeiung Jesajas auch den Grund, warum Gottes „Priester” und „Propheten” keinen Einblick in Gottes zukünftige Gerichte haben, indem er über sie sagt: „Wehe der prächtigen Krone der Trunkenbolde von Ephraim und der welkenden Blüte ihrer schönen Zierde, die auf dem Haupt des fruchtbaren Tals derer ist, die vom Wein überwältigt sind!”

Jehovas Sprecher befinden sich in einem geistigen Rauschzustand und können daher die Komplexität von Gottes Wort nicht verstehen, wie die Prophezeiung weiter verdeutlicht: „Und auch sie kommen vom Weg ab wegen des Weins, ihre alkoholischen Getränke bringen sie zum Torkeln. Priester und Prophet kommen vom Weg ab wegen des Alkohols. Der Wein benebelt sie und sie torkeln vom Alkohol. Ihre Vision bringt sie vom Weg ab, beim Urteilen geraten sie ins Stolpern. 8  Denn ihre Tische sind voll von ekligem Erbrochenen –es gibt keine saubere Stelle.“ (Jes. 28:7-8)

Die Leitende Körperschaft und andere einflussreiche geistliche Männer, die bei der Unterweisung der Zeugen Jehovas eine führende Rolle spielen, haben viel zu lange den berauschenden Wein der Organisation aus dem Jahrgang 1914 getrunken. In ihrem geistig berauschten Zustand der Selbstüberhöhung sind sie unfähig, Jehovas bevorstehende Gerichte zu begreifen.

Zurück zum 27. Kapitel, wo in den Versen 7-8 steht: „Muss man ihn mit dem Schlag des ihn Schlagenden schlagen? Muss man ihn töten wie bei der Tötung seiner Getöteten? 8  Mit einem erschreckenden Schrei wirst du mit ihr streiten, wenn du sie wegschickst. Am Tag des Ostwinds wird er sie vertreiben mit seinem heftigen Schnauben.“

Tatsächlich ist dieser Teil Jesajas schwer zu entschlüsseln. Kein geistig Berauschter könnte dies jemals hoffen. Was die Prophezeiung fast undurchschaubar macht, ist, dass es mehrere Pronomen gibt und es etwas verwirrend ist, wen „er“, „sie“, „sein“, „ihn“ und „du“ genau bezeichnen. Aber lassen Sie uns hier und jetzt nüchtern an die vor uns liegende Aufgabe herangehen.

Um die Prophezeiung im Kontext der zukünftigen Gerichte Gottes einzuordnen, müssen wir zunächst erkennen, dass Gott seine gesalbten Söhne noch streng für ihre zahlreichen Sünden und Übertretungen züchtigen muss. Zum Beispiel ordnet Jesaja 26:16 die Zeit der Züchtigung in den Kontext ein, dass sie unmittelbar vor dem Tag stattfindet, an dem Gottes Volk endlich die Erlösung empfangen wird. Dieser Vers lautet: „O Jehova, in ihrer Not haben sie sich an dich gewandt. In einem geflüsterten Gebet schütteten sie ihr Herz aus, als du sie gemaßregelt hast.“

Kehren wir kurz zu Sacharja zurück, diesmal zu den abschließenden Versen des 13. Kapitels. Die Prophezeiung sagt voraus, dass Gottes Volk vor dem endgültigen Angriff auf die heilige Stadt Jerusalem gezüchtigt und geläutert wird, bis es schließlich im vollsten Sinne als Gottes Volk angenommen wird. In Sacharja 13:9 heißt es: „ Dieses Drittel werde ich durchs Feuer schicken und läutern, wie man Silber läutert, und prüfen, wie man Gold prüft. Sie werden meinen Namen anrufen und ich werde ihnen antworten. Ich werde sagen: ‚Sie sind mein Volk‘, und sie werden sagen: ‚Jehova ist unser Gott.‘“

Nun zurück zu Jesaja 27:2-4, wo wir lesen: „An jenem Tag singt ein Lied für die Frau: „Weingarten voll schäumendem Wein! 3  Ich, Jehova, behüte sie. Ständig bewässere ich sie.  Tag und Nacht behüte ich sie, damit ihr keiner schadet. 4  Ich habe keinen Zorn in mir.“

In den obigen Versen bezieht sich Jehova auf sein Volk im weiblichen Geschlecht. Das hilft uns zu verstehen, auf wen sich eines der Pronomen in den Versen 7 und 8 bezieht. „Sie“, die Jehova beschützt, muss Jehovas gereinigte Bundesfrau sein. Die Tatsache, dass Jehova erklärt, er habe keinen Zorn gegen seine „Frau“, deutet darauf hin, dass Gott zu diesem Zeitpunkt bereits seinen Zorn und seine Empörung über sie zum Ausdruck gebracht und sie zurückgekauft haben wird. In den folgenden Versen wechselt Jehova dann dazu, seine Organisation als „Jakob“ zu bezeichnen. Dies ist nicht ungewöhnlich, da es zahlreiche andere Beispiele dafür gibt. Wir müssen also erkennen, dass Jehova in dieser Prophezeiung zwischen weiblich und männlich wechselt und Jakob als „er“ und „ihn“ und die Frau als „sie“ bezeichnet.

Um die Bedeutung der Prophezeiung vollständig zu verstehen, müssen wir kurz auf die ursprüngliche Prophezeiung zurückkommen, die Jehova im Garten Eden gegeben hat. Als Jehova direkt zu der Schlange sprach, sagte er die langjährige Feindschaft voraus, die zwischen Gottes Frau und der Schlange und ihren beiden jeweiligen Nachkommen bestehen würde. Das 27. Kapitel von Jesaja rückt diese beiden rätselhaften Wesen erneut in den Mittelpunkt. Es ist, als würde Jehovas Dialog mit der ursprünglichen Schlange im Garten Eden in der Prophezeiung an dem Punkt in der Geschichte wieder aufgenommen, an dem Gott schließlich sein Urteil über den Teufel vollstreckt.

Wenn man also die Hauptakteure im Blick hat, wird deutlich, dass Jehova die in Vers 7 aufgezeichnete Frage an seinen Erzfeind, Satan, den Teufel, richtet – und ihn auffordert, sich für die Tötung „Jakobs” zu verantworten, indem er sagt: „Muss man ihn schlagen, wie man einen schlägt, der einen schlägt? Oder muss man ihn töten, wie man seine Getöteten tötet?”

Da Gott zu diesem Zeitpunkt bereits die Angelegenheiten zwischen sich und seinem Volk geklärt hat, gibt es für Jehova keinen Grund, einem seiner Feinde zu erlauben, sein Volk weiter zu bestrafen. Die Tötung von „Jakob“ wird von Jehova Gott nicht gebilligt. Deshalb stellt Gott Leviathan die Frage: „Muss man ihn schlagen … Muss er getötet werden?“ Der Teufel muss sich nun vor dem allmächtigen Gott dafür verantworten, dass er den irdischen Söhnen Jehovas vermessen den Todesstoß versetzt hat.

Im nächsten Vers (8) wird das Pronomen in die weibliche Form geändert, wo es heißt: „Mit einem erschreckenden Schrei wirst du mit ihr streiten, wenn du sie wegschickst. Am Tag des Ostwinds wird er sie vertreiben mit seinem heftigen Schnauben.“

Im 12. Kapitel der Offenbarung verfolgt Satan, der Teufel, sofort die symbolische Frau, die Gottes Reich gebärt. Aber statt eines heftigen Windstoßes zeigt die Vision der Offenbarung den wütenden Drachen, der einen reißenden Strom aus seinem Maul speit: „Und die Schlange spie Wasser wie einen Strom aus ihrem Maul hinter der Frau her, um sie durch den Strom ertränken zu lassen.“

Interessanterweise wird im vorherigen Vers in Jesaja zwar auf den Tod Jakobs Bezug genommen, aber weder Jesaja noch die Offenbarung deuten darauf hin, dass Gottes Frau durch Satans Angriff getötet wird. Anstatt dass sie getötet wird, sagt Jesaja voraus, dass der drachenähnliche Leviathan Gottes Frau „mit einem Schreckensschrei“ terrorisieren wird und dass er „mit ihr kämpfen wird, wenn er sie fortjagt“. Die Prophezeiung besagt weiter: „Er muss sie mit seinem Stoß vertreiben.“

Nun stellt sich die Frage: Wenn Satan, der Teufel, Gottes Frau aussenden und „sie mit seinem Stoß vertreiben“ soll, woher wird sie dann vertrieben und wohin geht sie?

Überlegungen zu diesem Thema: Da sich der Kampf zwischen der Frau und der Schlange auf der Erde abspielt, kann es nur sein, dass die Frau durch einen Stoß dämonischer Wut, der sich gegen die Söhne der Frau des Bundes entfesselt, von der Erde selbst vertrieben wird.

Mit anderen Worten, die Frau wird aus dem irdischen Reich vertrieben, wenn ihr Same (Jakob) getötet wird, als er alle Steine des Altars wie pulverisierte Kreidesteine macht, damit die heiligen Pfähle und die Räucherstände nicht mehr aufgerichtet werden können.

Wie bereits erwähnt, manifestiert sich das „Jerusalem oben“ auf der Erde nur so lange, wie die Bürger dieser himmlischen Stadt im Fleisch sind. Deshalb heißt es im 10. Vers, nachdem Gottes Frau vertrieben und Jakob getötet wurde: „Denn die befestigte Stadt wird menschenleer sein. Das Weideland wird einsam und verlassen sein wie eine Wildnis.“

Die „befestigte Stadt”, die verwüstet wird, ist eine Anspielung auf Jerusalem, oder besser gesagt, auf das, was heute allgemein als „Jehovas sichtbare Organisation” bezeichnet wird.

In einem scheinbaren Widerspruch heißt es in den abschließenden Versen in Jesaja, dass Gottes Volk auf dem „heiligen Berg in Jerusalem“ versammelt wird. Wie kann es jedoch sein, dass die verstreuten Söhne in Jerusalem versammelt werden, wenn die befestigte Stadt einsam und verwüstet ist? Auch hier kontrastiert die Prophezeiung den Zustand einer irdischen Stadt mit dem einer himmlischen Stadt.

„DAS BLASEN AUF EINEM GROSSEN HORN“

Die letzten Verse im 27. Kapitel Jesajas lauten wie folgt: „An jenem Tag wird Jehova vom rauschenden Euphrat bis hin zum Wadi von Ägypten die Ernte ausklopfen, und ihr werdet einer nach dem anderen aufgelesen, o Volk Israel. 13  An jenem Tag wird ein großes Horn geblasen. Die im Land Assyrien zugrunde gehen und die im Land Ägypten verstreut sind,  werden dann kommen und sich auf dem heiligen Berg in Jerusalem vor Jehova verbeugen.“

Aufmerksame Leser werden erkennen, dass das „Blasen eines großen Horns“, das die ernteähnliche Einsammlung der verstreuten Söhne Israels einleitet, mit der Prophezeiung Christi über die endgültige Versammlung der Auserwählten übereinstimmt. Jesus formulierte es nur etwas anders, als er sagte: „Und er wird seine Engel mit einem lauten Posaunenschall aussenden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden, von einem Ende des Himmels zum anderen, versammeln. “

Während also das irdische Reich der Söhne Gottes verlassen wird und wie eine einsame Stadt wird, werden die Menschen, die zuvor in dieser Stadt lebten, vor Jehova selbst gebracht, um sich vor ihm auf seinem heiligen Berg im Himmel – der wahren Stadt Gottes – niederzuwerfen. Die Offenbarung beschreibt diese Szene als 144.000, die mit dem Lamm auf dem himmlischen Gipfel des Berges Zion stehen.

Es ist daher offensichtlich, dass, wenn die Engel „seine Auserwählten aus den vier Winden zusammenbringen“, sie geerntet werden, indem sie im Fleisch getötet werden, weil die Engel ihre Zurückhaltung gegenüber den „vier Winden“ der dämonischen Verfolgung aufgeben. Dies wird in Jesaja durch den heftigen Windstoß „am Tag des Ostwindes“ symbolisiert. So werden „in einem Augenblick“ die geschlachteten Söhne Jakobs an Jehovas Seite versammelt, um die Welt des Teufels zu vernichten.

Was den „Ostwind“ betrifft, sollten Bibelforscher die Tatsache beachten, dass in Habakuk, einer Vision für die festgesetzte Zeit, für die Jehova uns auffordert, in Erwartung zu bleiben, die chaldäischen Invasoren den 8. König vorwegnehmen. Habakuk 1:9-11 beschreibt die chaldäische Armee wie folgt: „Sie alle sind nur auf Gewalt aus. Ihre Gesichter dicht an dicht sind wie der Ostwind.  Gefangene schaufeln sie auf wie Sand.10  Sie spotten über Könige, lachen hohe Beamte aus. Über jede Befestigungsanlage machen sie sich lustig. Sie schütten einen Erdwall auf und nehmen sie ein.11  Dann preschen sie voran wie der Wind und ziehen hindurch.  Doch sie machen sich schuldig, weil sie ihre Kraft ihrem Gott zuschreiben.“

Kehren wir nun zu der eingangs gestellter Frage zurück: Wird das Christentum das Ende dieser Welt überleben? Jesaja gibt die Antwort im 9. Vers, wo wir lesen: „So also wird das Vergehen Jakobs gesühnt werden, und das wird das Gesamtergebnis sein, wenn seine Sünde weggenommen wird: Er wird alle Steine des Altarszermahlenen Kalksteinen gleichmachen und keine heiligen Pfähle oder Räucherständer werden übrigbleiben.“

Auf diese Weise wird der Irrtum Jakobs gesühnt werden, und dies ist die ganze Frucht, wenn er seine Sünde wegnimmt, wenn er alle Steine des Altars wie pulverisierte Kreidesteine macht, so dass die heiligen Stangen und die Räuchergefäße nicht mehr aufgerichtet werden.“

Auch wenn die Sprache in einem primitiven Umfeld formuliert ist, handelt das 27. Kapitel Jesajas tatsächlich vom Höhepunkt des andauernden Krieges zwischen Gottes Sohnesfamilie und dem Teufel und seinem Samen. Was bedeutet also „Jakobs Verfehlung wird gesühnt werden“? Es bedeutet, dass das Lösegeld und insbesondere die Vermittlung des neuen Bundes durch Jesus Jehovas Absicht in Bezug auf das geistige Israel erfüllt haben werden.

Das vergossene Blut Jesu muss nicht mehr auf den Altar gesprengt werden, um ihre Sünden zu bedecken. Zu diesem Zeitpunkt werden die gesalbten Versammelten Christi vollständig von ihren Sünden freigesprochen sein. Wenn der letzte Sohn Jakobs als unsterblicher Geistessohn Gottes in den Himmel auferstanden ist, wird Jesus nicht mehr als Mittler des neuen Bundes dienen müssen. Es wird so sein, als würde der Altar, auf dem das Blut Christi Jehova zur Sühne dargebracht wurde, „pulverisiert“ – zerstört – werden, nachdem er seinen Zweck erfüllt hat. Sie werden von dem letzten Makel religiöser Irrtümer gereinigt worden sein, symbolisiert durch die Abschaffung der heiligen Stangen und Räucherständer, die mit falscher Anbetung in Verbindung stehen.

Der Apostel Paulus merkte an, dass das Gedächtnismahl zum Gedenken an den Tod Christi nur so lange gefeiert wird, bis der Herr kommt. Danach hat es keine Gültigkeit mehr. Paulus schreibt: „Denn sooft ihr dieses Brot esst und aus diesem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.“ Die Antwort auf die Frage, ob das Christentum das Ende dieser Welt überleben wird, lautet also:

Die Antwort lautet: Nein. Sobald alle 144.000 gesalbten Christen im Himmel sind, wird das Christentum, wie wir es heute kennen, nicht mehr existieren.

Jesaja fährt fort, indem er den Zustand der Zurückgebliebenen beschreibt: „Denn die befestigte Stadt wird menschenleer sein. Das Weideland wird einsam und verlassen sein wie eine Wildnis. Dort wird das Kalb weiden und lagern und ihre Äste abfressen.11  Wenn ihre Zweige vertrocknet sind, werden Frauen kommen und sie abbrechen und Feuer damit machen. Denn dieses Volk ist ohne Verstand. Darum wird ihr Erschaffer ihnen keine Barmherzigkeit zeigen, der sie bildete, wird nicht nachsichtig mit ihnen sein.“

Der Prophet Jeremia schätzte die Unfähigkeit des Menschen, sein Leben unabhängig von Jehovas Führung erfolgreich zu gestalten, treffend ein, als er Folgendes sagte: „Ich weiß wohl, o Jehova, dass dem irdischen Menschen sein Weg nicht gehört. Es gehört nicht dem Menschen, der geht, auch nur seinen Schritt zu lenken.“

Laut Jesus werden Gottes Auserwählte schließlich so hell wie die Sonne im Königreich ihres Vaters leuchten – und göttliches Licht auf alle reflektieren, die das Privileg haben, ihr Antlitz zu sehen. Zweifellos wird die Offenbarung der Söhne Gottes in Verbindung mit der Offenbarung der Herrlichkeit Christi eine dramatische Darstellung der Auserwählten Jehovas sein, bevor sie fortgehen. Wenn jedoch Gottes Auserwählte nicht mehr auf der Erde sind, wie wird es dann den Zurückgebliebenen ergehen, die für ihre geistige Nahrung auf den „treuen Sklaven“ angewiesen sind?

Jesaja antwortet in symbolischen Worten, die darauf hindeuten, dass die anderen Schafe (in dieser Prophezeiung durch das Vieh symbolisiert) auf den „Ästen“ weiden werden, die Jakob zurückgelassen hat, und dass „Frauen“ die Zweige abbrechen werden, um danach Feuer zu machen.

Dass es sich um „Frauen” handelt, scheint zu symbolisieren, dass sie die anderen Schafe sind, die vor Jakobs Abreise in ehelicher Unterordnung zu ihm standen. Da der verstorbene Sklave die anderen Schafe nicht auf seine gewaltsame Abreise vorbereitet hatte, merkt Jehova weiter an, dass die Zurückgebliebenen kein „Volk mit scharfem Verstand” sind. Jehova zeigt ihnen keine Gnade, weil er ihnen ihren geistigen Führer nimmt – und sie vorübergehend sich selbst überlässt, da Jakob plötzlich nicht mehr da ist.

Weit davon entfernt, dass die Bibel nichts zu diesem Thema zu sagen hätte, haben das 27. Kapitel von Jesaja sowie andere Teile der Prophezeiung viel zu sagen, ob die Gesalbten den Krieg von Harmagedon überleben werden. Die tiefgründigen Dinge in Gottes prophetischem Wort offenbaren, dass der Tod aller lebenden Heiligen während der tatsächlichen Parusie von zentraler Bedeutung für Gottes Vorhaben ist, den Teufel und seine Welt ins Gericht zu bringen.