AN DIESEM TAG WERDEN SIEBEN FRAUEN EINEN MANN FESTHALTEN. (Teil 1)

In der April-Ausgabe (2024) des Wachtturm-Magazins findet sich ein Artikel mit dem Titel: “Verlass nie das geistige Paradies”. Auch hier handelt es sich um ein Thema, das ich schon früher besprochen habe. Auch das Buch “Jehova selbst ist König geworden” enthält ein Kapitel mit dem Titel “Geistiges Paradies”. Auch auf der e-Watchman-Website gibt es mehrere Artikel, die sich mit diesem Thema befassen. Anstatt also immer wieder dasselbe Thema zu behandeln, wie es die Wachtturm-Gesellschaft tut, sollten wir die von der Wachtturm-Gesellschaft als Beweistexte angeführten Schriftstellen und ihren Zusammenhang genauer untersuchen, die zeigen sollen, dass sich Jehovas Zeugen zu diesem Zeitpunkt bereits in einem geistigen Paradies befinden würden. Schließlich sollen wir uns aller Dinge sicher sein, wie es in der apostolischen Ermahnung heißt. Wir müssen alle inspirierten Äußerungen prüfen, um zu sehen, ob sie tatsächlich von Gott stammen.

Erstens kommt der Begriff “geistiges Paradies” zwar nicht in der Bibel vor, aber das gilt nicht für das Konzept als solches. Aber was bedeutet er dann laut dem Buch der Wahrheit? Er bezieht sich auf einen Zustand, der durch die völlige Abwesenheit von Bösem und bösen Menschen gekennzeichnet ist. Ist dies also eine zutreffende Beschreibung des gegenwärtigen Zustands unter den Zeugen Jehovas? Diese Frage können Sie selbst beantworten.

Der zweite Absatz zitiert Jesaja 4:6 und Jesaja 58:11 und impliziert, dass sich diese Prophezeiungen innerhalb der Wachtturm-Organisation erfüllen, da angenommen wird, dass die Organisation sowohl eine “sichere Zuflucht” als auch ein “Wassergarten” ist. Betrachten wir zunächst das gesamte vierte Kapitel von Jesaja. Es ist eines der kürzesten Kapitel in der Bibel, aber gleichzeitig auch eines der tiefgründigsten. Der Eröffnungsvers lautet: „An jenem Tag werden sieben Frauen einen Mann festhalten und sagen: „Wir werden unser eigenes Brot essen und für unsere eigene Kleidung sorgen. Nur lass uns deinen Namen tragen, damit wir unsere Schande loswerden.“ (Jesaja 4:1)

Als einzelner und isolierter Vers ist der obige Vers unergründlich. Wenn wir diesen Vers jedoch in seinem entsprechenden Kontext betrachten, der auf allem beruht, was in der Bibel offenbart ist, wissen wir, dass die “sieben Frauen” den gesalbten Überrest darstellen, der mit Jesus verlobt ist. Sieben symbolisiert die himmlische Vollkommenheit, wie sie von der Wachtturm-Gesellschaft gelehrt wird. Der Mann, an den sich die sieben Frauen klammern, ist kein anderer als Jesus Christus selbst, wenn er wiederkommt. Aber warum befinden sich diese sieben Frauen eigentlich in einem schändlichen Zustand? Ist die Hochzeit des Lammes dann nicht die freudigste und herrlichste Hochzeit überhaupt? Das ist in der Tat wahr. Allerdings gibt es hier ein “aber”.

In biblischen Zeiten galt es als das Hauptziel der Frauen, Kinder zu bekommen. Es galt damals sogar als Schande, wenn Frauen kinderlos blieben. Es galt damals sogar als Strafe Gottes, wenn Frauen keine Kinder bekamen. Das war auch bei Davids Frau Michal der Fall. Die Wiederkunft Christi wird zur Implosion des sogenannten “geistigen Paradieses” der Wachtturm-Gesellschaft führen. Alle, die sich mit diesem angeblichen “geistigen Paradies” verbinden, werden dann gedemütigt werden.

Wie der Apostel Paulus offenbarte, werden die Toten, die in Verbindung mit Christus gestorben sind, auferweckt werden, wenn der Herr mit der befehlenden Stimme eines Erzengels herabkommt. Aber was ist mit denjenigen, die mit Christus vereint sind und zu diesem Zeitpunkt noch auf der Erde leben werden? Sie werden dann durch das Feuer gehen müssen. Es wird dann so aussehen, als ob sie auf der Erde verlassen worden wären, als ob ihr Verlöbnis mit Christus aufgehoben worden wäre. Ihre Schmach wird dann so groß sein wie Kinderlosigkeit. Die sieben Frauen werden dann zu Jesus betteln müssen, dass er ihnen erlaubt, seinen Namen zu benutzen, um ihnen die Schande zu nehmen. Der Himmel wird für sie nicht leicht zu erreichen sein. Sie werden dann anfangen, ihr eigenes Brot zu essen, weil sie ihrem Herrn nichts anderes aufzwingen wollen.

“An jenem Tag wird das, was Jehova sprießen lässt, großartig und herrlich sein, und der Ertrag des Landes wird der Stolz und die Schönheit der Überlebenden Israels sein. Wer in Zion übrig bleibt und in Jerusalem übriggelassen wird, der wird als heilig bezeichnet werden, alle in Jerusalem, die registriert sind, um zu leben.” (Jesaja 4:2-3)

Als die Chaldäer Jerusalem zerstörten, wurden fast alle Überlebenden in Ketten ins ferne Babylon verschleppt. Die wenigen, die zurückblieben, waren sicherlich nicht heilig und machten sich zudem bei Gott nicht beliebt. Jeremia war einer, der zurückblieb, und er gab Jehovas Befehl an die Zurückgebliebenen weiter. Es ging um das Gebot Jehovas, vor allem in Ägypten keine Zuflucht zu suchen. Die in Jerusalem Zurückgebliebenen weigerten sich, Jehovas Gebot zu befolgen, und flohen trotzdem nach Ägypten. Daraufhin schickte Jehova seinen Gerichsvollzieher hinter ihnen her. Auch diese Prophezeiung des Jesaja konnte sich zu diesem Zeitpunkt unmöglich erfüllen.

Die Zeugen Jehovas wissen oder wussten zumindest früher, dass viele Prophezeiungen in der Bibel mit Hilfe von Analogien und Symbolen geschrieben wurden. So wird beispielsweise in der Offenbarung der Tod der symbolischen zwei Zeugen vorausgesagt, indem es heißt „Und ihre Leichname werden auf der Hauptstraße der großen Stadt liegen, die in übertragenem Sinn Sọdom und Ägypten genannt wird, wo auch ihr Herr am Pfahl hingerichtet wurde.“ (Off. 11:8) 

Jesus wurde außerhalb der Stadtmauern Jerusalems und somit nicht in Sodom oder Ägypten hingerichtet. Tatsächlich gab es Sodom und Gomorrah zur Zeit Jesu gar nicht. Dies ist nur ein Beispiel dafür, wie Städte und Orte in der Bibel kryptisch verwendet werden. Es versteht sich von selbst, dass die Stadt Jerusalem, die in der Antike die wichtigste Stadt war, weil Jehova dort stellvertretend wohnte, auch in einem geistlichen Sinn verwendet wird. Sprach nicht auch der Apostel Paulus von “dem Jerusalem, das oben ist”?

Zion und Jerusalem werden austauschbar verwendet, da Zion der höchste Punkt der hügeligen Stadt Jerusalem war. Wie bereits erwähnt, galten die Juden, die in Jerusalem blieben, keineswegs als “heilig”. Die Heiligen sind diejenigen, die von Gott gesalbt und auserwählt wurden, mit Jesus Christus vereint zu sein. Sie sind durch ihren Glauben heilig geworden. Aber was stellt Jerusalem dann dar? Es symbolisiert die Kirche Christi. Das Christentum entstand in einem Obersaal in Jerusalem zu Pfingsten des Jahres 33 v. Chr.

Die Zerstörung Jerusalems ist ein Vorbote der feurigen Läuterung der Gemeinde Christi, die bis zur Wiederkunft des Herrn nicht so ist, wie sie sein sollte. Zunächst einmal gibt es in der Gemeinde Christi böse und gottlose Menschen, die wie Felsen unter Wasser lauern, während sie gemeinsam mit denen, die glauben, in einem geistlichen Paradies zu sein, an einem Tisch speisen.

Im dritten Kapitel des Buches Maleachi wird Christus als der Bote des Bundes bezeichnet – des neuen Bundes, versteht sich. In Bezug auf seine Wiederkunft fragt der zweite Vers: „Doch wer wird den Tag seines Kommens ertragen, und wer wird bestehen können, wenn er erscheint? Denn er wird wie das Feuer eines Läuterers sein und wie die Lauge von Wäschern.“

Hat Jesus dann nicht seine Jünger aufgefordert, in Erwartung seines Kommens besonders nüchtern und wachsam zu sein, damit sie dann auch fähig sind, fest und aufrecht vor dem Menschensohn zu stehen, wenn der Tag seines Kommens gekommen ist? Die unausgesprochene Wahrheit in dieser Angelegenheit ist jedoch, dass sich viele dann leider als unfähig erweisen werden, standhaft zu bleiben, wenn er erscheint. Folglich werden sie den feurigen Läuterungsprozess nicht überleben. Diejenigen jedoch, die es schaffen, werden dann heiliggesprochen und auf Lebenszeit in das himmlische Reich aufgenommen und nach ihrem Tod in einem Augenblick auferweckt. Ihre Schande wird dann beseitigt sein, sobald sie sich Christus in der Luft anschließen werden.

Betrachten wir nun die abschließende Passage, die den unmittelbaren Kontext des im Wachtturm-Artikel zitierten Verses bildet: „Wenn Jehova den Schmutz der Töchter Zions wegwäscht und das Blutvergießen Jerusalems aus dessen Mitte wegspült durch den Geist des Gerichts und durch einen Geist des Verbrennens, dann wird Jehova über dem ganzen Gebiet des Berges Zion und über dessen Versammlungsort tagsüber eine Wolke und Rauch erscheinen lassen und nachts hellen Feuerschein. Über all der Herrlichkeit wird eine schützende Decke sein. Und es wird eine Hütte geben, die tagsüber, wenn es heiß ist, Schatten spendet und die Zuflucht und Schutz bietet vor Sturm und Regen. (Jesaja 4:4-6)

Als Jehova die Israeliten und die gemischte Schar aus Ägypten führte, leiteten die Engel sie durch eine wundersame Wolke bei Tag und eine Feuersäule bei Nacht. Das Volk des Exodus fühlte sich damals zweifellos sehr sicher unter der Offenbarung der Gegenwart Jehovas. Auf die gleiche Weise wird sich Jesus nach der Reinigung unter den Auserwählten zeigen. Das ist auch genau das, was die Parusie mit sich bringt. Christus wird hingehen und durch den Geist des Gerichts und den Geist des Feuers ein heiliges Volk schaffen. Nachdem all der Schmutz und das Blut weggewaschen sind, werden die Heiligen des Allerhöchsten hervortreten.

Hat Christus also zu diesem Zeitpunkt, also jetzt, bereits allen Schmutz und das Blutvergießen von der Wachtturm-Organisation und von denjenigen, die mit der Wachtturm-Gesellschaft verbunden sind, abgewaschen? Nein, so gut wie gar nicht.

ENDE TEIL 1